{"id":7978,"date":"2021-07-21T22:42:02","date_gmt":"2021-07-22T01:42:02","guid":{"rendered":"https:\/\/renatodias.online\/movimento\/?p=7978"},"modified":"2021-07-21T22:42:02","modified_gmt":"2021-07-22T01:42:02","slug":"socialismo-aposta-de-futuro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/renatodias.online\/movimento\/2021\/07\/21\/socialismo-aposta-de-futuro\/","title":{"rendered":"Socialismo, aposta de futuro"},"content":{"rendered":"
\"\"
Leon Trotsky<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

Socialismo, aposta de futuro<\/span><\/h1>\n

Val\u00e9rio Arcary<\/strong><\/p>\n

At\u00e9 na esquerda s\u00e3o muitos os que consideram que o socialismo, como aposta hist\u00f3rica de ir al\u00e9m do capitalismo, fracassou. N\u00e3o s\u00e3o poucos aqueles que, na esquerda, argumentam que o socialismo seria uma solu\u00e7\u00e3o, excessivamente, radical. Afirmam que a desigualdade social poderia ser diminu\u00edda corrigindo as diferen\u00e7as da distribui\u00e7\u00e3o de renda, sem a destrui\u00e7\u00e3o da propriedade privada, preservando o capitalismo.<\/p>\n

Afinal, nos pa\u00edses centrais a desigualdade social n\u00e3o foi reduzida no p\u00f3s-guerra, depois de 1945? Sim, foi reduzida na Europa, nos Estados Unidos e no Jap\u00e3o, enquanto aumentava no resto do mundo. Assim como, no final do s\u00e9culo XIX, o padr\u00e3o de vida m\u00e9dio das classes trabalhadoras elevou-se em alguns pa\u00edses europeus. Mas foi uma experi\u00eancia hist\u00f3rica excepcional e transit\u00f3ria. No \u00faltimos trinta anos aumentou a desigualdade entre o centro e a periferia, e aumentou, tamb\u00e9m, a desigualdade social dentro dos pa\u00edses centrais.<\/p>\n

\"Joe
Joe Biden<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

A hist\u00f3ria do capitalismo refuta a possibilidade de uma gradual, crescente, ininterrupta redu\u00e7\u00e3o da desigualdade. Somente quando estiveram amea\u00e7ados, seriamente, pelo perigo revolucion\u00e1rio \u2013 pela Comuna de Paris, em 1871, na sequ\u00eancia da revolu\u00e7\u00e3o de outubro na R\u00fassia, depois da derrota do nazifascismo, por exemplo \u2013 o capital aceitou fazer concess\u00f5es. Nenhuma classe propriet\u00e1ria, em nenhuma experi\u00eancia hist\u00f3rica, renunciou, voluntariamente, aos seus privil\u00e9gios. Foi a luta pelas revolu\u00e7\u00f5es que abriu o caminho das reformas.<\/p>\n

\"\"
A Comuna de Paris<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

O projeto hist\u00f3rico de reforma do capitalismo tem fracassado repetidas e incont\u00e1veis vezes. Todas as experi\u00eancias de reformas foram passageiras e ef\u00eameras. Assim que o capital conseguiu neutralizar a for\u00e7a social dos trabalhadores, anulou para a gera\u00e7\u00e3o seguinte as conquistas da gera\u00e7\u00e3o anterior.As deforma\u00e7\u00f5es burocr\u00e1ticas que assumiram os regimes pol\u00edticos p\u00f3s-revolucion\u00e1rios desde a primeira experi\u00eancia do stalinismo na URSS n\u00e3o refutam a premissa de que o socialismo ser\u00e1 uma sociedade mais democr\u00e1tica que a mais liberal democracia eleitoral. Confirma somente que a transi\u00e7\u00e3o ao socialismo n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel nas condi\u00e7\u00f5es de pobreza material e atraso cultural das limitadas possibilidades de sociedades de economias agr\u00e1rias. Mas a transi\u00e7\u00e3o ao socialismo se revelou muito mais dif\u00edcil enquanto uma onda revolucion\u00e1ria n\u00e3o atingir os pa\u00edses centrais.<\/p>\n

\"Josef
Josef St\u00e1lin<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

<\/a>O socialismo poder\u00e1 ser um processo de ininterrupta dissolu\u00e7\u00e3o do Estado, proporcional \u00e0 eleva\u00e7\u00e3o da produtividade do trabalho e satisfa\u00e7\u00e3o das necessidades humanas mais intensas. Tampouco a restaura\u00e7\u00e3o capitalista prova a superioridade hist\u00f3rica do capitalismo. Os liberais contempor\u00e2neos t\u00eam argumentado que o socialismo teria fracassado. Mas a restaura\u00e7\u00e3o capitalista na URSS n\u00e3o prova a superioridade do capitalismo. Demonstra que a burocracia sovi\u00e9tica, liderada por Gorbachev e depois por Ieltsin, e seus mais de cinco milh\u00f5es de funcion\u00e1rios privilegiados, tinham maior interesse estrat\u00e9gico no capitalismo, aspirando a se converterem em propriet\u00e1rios, do que no socialismo, quando perderiam seus privil\u00e9gios.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"Mikhail
Mikhail Gorbatchev<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

Houve luta e resist\u00eancia \u00e0 restaura\u00e7\u00e3o do capitalismo, mas, tamanha a confus\u00e3o, foi derrotada. Que a Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica tenha deixado de existir n\u00e3o significa que a restaura\u00e7\u00e3o capitalista tenha sido progressiva. Foi reacion\u00e1ria, e a prova irrefut\u00e1vel foi a terr\u00edvel destrui\u00e7\u00e3o que ocorreu na R\u00fassia nos anos 1990, uma regress\u00e3o social s\u00f3 compar\u00e1vel aos efeitos de uma guerra. Existem incont\u00e1veis vari\u00e1veis para comparar a situa\u00e7\u00e3o na R\u00fassia antes e depois da restaura\u00e7\u00e3o: as taxas de crescimento do Produto Interno Bruto (PIB), a distribui\u00e7\u00e3o de renda, a expectativa de vida da popula\u00e7\u00e3o, a evolu\u00e7\u00e3o da escolaridade, a dieta da popula\u00e7\u00e3o, as varia\u00e7\u00f5es do sal\u00e1rio m\u00e9dio, etc. Elas foram todas negativas. As causas do impasse das transi\u00e7\u00f5es p\u00f3s-capitalistas devem ser procuradas, em primeiro lugar, nas condi\u00e7\u00f5es materiais e culturais que limitaram a Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica e no seu isolamento. O impasse n\u00e3o foi diferente no Leste europeu, na China, Coreia, Vietn\u00e3, e mesmo em Cuba.<\/p>\n

\"\"
Fidel Castro<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

<\/a>As na\u00e7\u00f5es que viveram revolu\u00e7\u00f5es sociais eram sociedades muito pobres e possu\u00edam pouqu\u00edssimos recursos. N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel uma transi\u00e7\u00e3o nacional ao socialismo na \u00e9poca do mercado mundial. N\u00e3o surpreende que, mesmo tendo diminu\u00eddo a desigualdade social nos primeiros anos p\u00f3s-revolucion\u00e1rios, o isolamento nacional tenha favorecido a burocratiza\u00e7\u00e3o. N\u00e3o deveria surpreender tamb\u00e9m que se tenham consolidado regimes ditatoriais, considerando-se o terr\u00edvel cerco contrarrevolucion\u00e1rio que estrangulou China, Coreia, Vietn\u00e3 ou Cuba.<\/p>\n

O problema te\u00f3rico e hist\u00f3rico colocado pela restaura\u00e7\u00e3o capitalista tampouco \u00e9 inusitado. A transi\u00e7\u00e3o do feudalismo ao capitalismo conheceu, tamb\u00e9m, inflex\u00f5es reacion\u00e1rias e reviravoltas pol\u00edticas. Lisboa foi, no in\u00edcio do s\u00e9culo XV, uma cidade comercial burguesa muito din\u00e2mica, aliviada do peso da dinastia medieval dos Borgonhas, deslocados do poder pela dinastia de Avis, em fun\u00e7\u00e3o da alian\u00e7a da maioria da grande aristocracia com Castela em 1383. Duzentos anos depois, Lisboa era uma cidade sob ocupa\u00e7\u00e3o castelhana, sob o dom\u00ednio de Madri, e a fidalguia medieval tinha recuperado seu peso social e pol\u00edtico.<\/p>\n

Os liberais acusaram o marxismo de ser uma ideologia autorit\u00e1ria seria o mesmo que culpar o cristianismo \u2013 uma doutrina religiosa e moral \u2013 pelos crimes da Inquisi\u00e7\u00e3o do Vaticano; seria o mesmo que atribuir \u00e0 biologia evolucionista darwinista a responsabilidade pelos crimes de eugenia do nazismo, ou incriminar a f\u00edsica einsteiniana pelo dolo das armas nucleares. Esse recurso pol\u00eamico \u00e9 obtuso e anacr\u00f4nico.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Karl Marx<\/strong><\/p>\n

Os ensinamentos religiosos, as ideologias pol\u00edticas, assim como as hip\u00f3teses cient\u00edficas certamente exerceram influ\u00eancia no processo hist\u00f3rico, mas n\u00e3o \u00e9 sequer razo\u00e1vel conferir-lhes um peso t\u00e3o grande. As ideias s\u00e3o apropriadas pelos sujeitos pol\u00edticos, arbitrariamente, como as palavras, expressando os conflitos e lutas entre as classes. Assim como n\u00e3o se pode julgar uma \u00e9poca por aquilo que ela pensou sobre si mesma, n\u00e3o se devem julgar as ideias pelos atos dos homens que as reivindicaram. Foi somente um in\u00edcio. A longa marcha do socialismo, como versou Maiakowsky, arranca sua alegria do futuro.<\/p>\n

Valerio Arcary \u00e9 professor titular no Instituto Federal de S\u00e3o Paulo (IFSP), militante da Resist\u00eancia\/PSol, e autor de O Martelo da hist\u00f3ria<\/strong><\/p>\n

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Valerio Arcary, historiador trotskista<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Socialismo, aposta de futuro Val\u00e9rio Arcary At\u00e9 na esquerda s\u00e3o muitos os que consideram que o socialismo, como aposta hist\u00f3rica de ir al\u00e9m do capitalismo, fracassou. N\u00e3o s\u00e3o poucos aqueles que, na esquerda, argumentam que o socialismo seria uma solu\u00e7\u00e3o, excessivamente, radical. 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do Curso de Psican\u00e1lise do Centro de Estudos Psicanal\u00edticos do Estado de Goi\u00e1s, ministrado pelo m\u00e9dico psiquiatra e psicanalista Daniel Em\u00eddio de Souza. \u00c9 autor de 30 livros-reportagem, oito document\u00e1rios, ganhou 30 pr\u00eamios e \u00e9 torcedor apaixonado do maior do Centro-Oeste, o Vila Nova Futebol Clube. 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