{"id":7555,"date":"2021-07-02T13:46:15","date_gmt":"2021-07-02T16:46:15","guid":{"rendered":"https:\/\/renatodias.online\/movimento\/?p=7555"},"modified":"2021-07-02T13:46:15","modified_gmt":"2021-07-02T16:46:15","slug":"china-seculo-xxi-a-metamorfose-do-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/renatodias.online\/movimento\/2021\/07\/02\/china-seculo-xxi-a-metamorfose-do-mundo\/","title":{"rendered":"China s\u00e9culo XXI: a metamorfose do mundo"},"content":{"rendered":"
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China s\u00e9culo XXI: a metamorfose do mundo<\/span><\/h1>\n
Fernando Casadei Salles<\/strong><\/div>\n
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H\u00e1 quase duzentos anos Marx no seu famoso Manifesto Comunista come\u00e7ava j\u00e1 no primeiro par\u00e1grafo com a constata\u00e7\u00e3o da presen\u00e7a de um fantasma rondando a Europa: o fantasma do comunismo. Essa ins\u00f3lita presen\u00e7a, segundo o autor, teria sido respons\u00e1vel por in\u00e9ditas alian\u00e7as de for\u00e7as tanto pela extens\u00e3o quantitativa dos seus participantes quanto pela diversidade ideol\u00f3gica das for\u00e7as pol\u00edticas reunidas: \u201cdo papa ao czar,…dos radicais franceses aos espi\u00f5es alem\u00e3es\u201d. Todos unidos contra o fantasma comum.<\/div>\n
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\"Karl
Karl Marx e Friedrich Engels<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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Passados quase dois s\u00e9culos a ca\u00e7a ao fantasma reaparece sob nova vers\u00e3o: Modelo 2.0, made in China. Sai o antigo modelo de fantasma e entra um novo, totalmente adaptado \u00e0s circunst\u00e2ncias e idiossincrasias, criado a partir da crise internacional do capitalismo em escala mundial. O novo fantasma surge como risco \u00e0 humanidade. A emerg\u00eancia da China \u00e0 posi\u00e7\u00e3o de pot\u00eancia mundial principal, caso se efetive como a maioria das an\u00e1lises apontam, n\u00e3o s\u00f3 deslocaria o impens\u00e1vel poder pol\u00edtico mundial do Ocidente para a \u00c1sia como encerraria um processo de hegemonia ocidental de pouco mais de 500 anos, iniciado ainda na era das grandes navega\u00e7\u00f5es mar\u00edtimas. Mas, independentemente da amplitude concreta da imagina\u00e7\u00e3o, o fantasma da emerg\u00eancia da China como principal for\u00e7a do poder pol\u00edtico internacional, em vias de se consolidar como op\u00e7\u00e3o concreta se confronta ainda com diferen\u00e7as de requisitos metodol\u00f3gicos, pol\u00edticos e ou filos\u00f3ficos completamente distintos a de outra \u00e9pocas vigentes durante a modernidade iluminista que precisam ser superados.<\/div>\n
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Xi Jinping<\/strong><\/div>\n
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Se a motiva\u00e7\u00e3o central dos animadores de fantasma no passado se moveu sob as condi\u00e7\u00f5es do Estado-na\u00e7\u00e3o com seus respectivos corol\u00e1rios de independ\u00eancia e soberania nacional, a dos contempor\u00e2neos se d\u00e1 sob novas condi\u00e7\u00f5es. Entre as quais se destaca as dadas pela globaliza\u00e7\u00e3o onde o princ\u00edpio da independ\u00eancia das na\u00e7\u00f5es cede espa\u00e7o ao da interdepend\u00eancia. Nas palavras do rec\u00e9m falecido soci\u00f3logo alem\u00e3o Ulrich Beck, autor entre outros livros de A Metamorfose do Mundo, a referida situa\u00e7\u00e3o corresponderia ao processo em andamento decorrente da substitui\u00e7\u00e3o do \u201cnacionalismo metodol\u00f3gico\u201d, onde o mundo gira em torno da na\u00e7\u00e3o pela categoria oposta do \u201ccosmopolitismo-metodol\u00f3gico\u201d, onde inversamente \u00e9 a na\u00e7\u00e3o que gira em torno do mundo. A partir dessa cosmovis\u00e3o o fantasma chin\u00eas se imiscuiria nas entranhas da interdepend\u00eancia entre as na\u00e7\u00f5es, da qual nem mesmo a condi\u00e7\u00e3o de futura pot\u00eancia hegem\u00f4nica a isentaria da condi\u00e7\u00e3o de parte intr\u00ednseca da cosmopolitiza\u00e7\u00e3o do mundo. Seria como uma dial\u00e9tica em que o mundo e suas diferentes partes fossem para efeito da sobreviv\u00eancia da pr\u00f3pria contradi\u00e7\u00e3o parte e ao mesmo tempo sociedade global. Nenhuma parte da contradi\u00e7\u00e3o sobreviveria sem a outra.<\/div>\n
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Deriva dessa diferen\u00e7a metodol\u00f3gica, posta aos ca\u00e7adores de fantasma do presente em rela\u00e7\u00e3o aos do passado uma s\u00e9rie de obst\u00e1culos e ou limita\u00e7\u00f5es que delimitam a luta contra a emerg\u00eancia da China como maior pot\u00eancia mundial no curso do s\u00e9culo XXI. A primeira dessas limita\u00e7\u00f5es \u00e9 quanto a natureza geoestrat\u00e9gica que delimita o referido problema. O mundo no qual se desenvolve a emerg\u00eancia da China como a grande pot\u00eancia mundial n\u00e3o \u00e9 igual ao mundo no qual a Inglaterra se consolidou como primeira pot\u00eancia nos meados do s\u00e9culo XIX e in\u00edcio do s\u00e9culo XX, quando o capitalismo industrial se consolidava como o modo de produ\u00e7\u00e3o mais din\u00e2mico do mundo em transi\u00e7\u00e3o para o capitalismo monopolista que dava seus primeiros sinais e, ou mesmo quando os EEUU ascenderam a essa posi\u00e7\u00e3o em substitui\u00e7\u00e3o a Inglaterra ao longo do s\u00e9culo XX, no per\u00edodo de ouro do capitalismo quando, inicialmente, o capitalismo de monop\u00f3lio se consolida para em seguida faze-lo transitar da ind\u00fastria para o setor financeiro, para a financeiriza\u00e7\u00e3o do capital. Enquanto o mundo do in\u00edcio do s\u00e9culo XXI observa aterrorizado a crise em escala mundial da decad\u00eancia do capitalismo, observa tamb\u00e9m o fen\u00f4meno concomitante da ascens\u00e3o da China candidata \u00e0 maior e mais importante na\u00e7\u00e3o do mundo.<\/div>\n
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Por fim cabe assinalar a diferen\u00e7a fantasmag\u00f3rica entre os mundos que serviram de contexto \u00e0s diferentes hegemonias desde a da Inglaterra a dos EEUU, ao mundo atual no qual a China se candidata a ser reconhecida como a na\u00e7\u00e3o mais importante do mundo. O melhor referencial talvez seja coadjuva\u00e7\u00e3o dessas hegemonias com a trajet\u00f3ria hist\u00f3rica desenvolvida pelo modo de produ\u00e7\u00e3o capitalista. De maneira geral as trajet\u00f3rias do capitalismo desenvolvidas ao longo da hegemonia mundial da Inglaterra, s\u00e9culos XIX e in\u00edcio do XX, s\u00e3o lineares, progressivos e continu\u00edstas. Enquanto o est\u00e1gio do capitalismo no in\u00edcio do s\u00e9culo XXI \u00e9 de decad\u00eancia e ruptura. Exatamente no qual a China ensaia sua caminhada mais decisiva rumo ao lugar de na\u00e7\u00e3o mais importante do mundo.<\/div>\n
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\"Joe
Joe Biden<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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Comparando essa trajet\u00f3ria com a da Inglaterra do s\u00e9culo XIX e EEUU do s\u00e9culo XX, v\u00ea-se que enquanto a trajet\u00f3ria dessas se d\u00e1 em um clima de continuidade e progresso sem fim, sem novidade portanto para os planejadores estrat\u00e9gico, para a China as balizas que delimitam a sua trajet\u00f3ria \u00e9 marcada por caracter\u00edsticas distintas, que marcam indelevelmente a humanidade no in\u00edcio do s\u00e9culo XXI: o princ\u00edpio da incerteza e do risco. H\u00e1 quem se refira a esse novo mundo como um mundo em metamorfose (A Metamorfose do Mundo-Novos Conceitos Para uma Nova Realidade, Ulrich Beck)<\/div>\n
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Parodiando Ulrick a ascens\u00e3o da China precisa ser examinada talvez muito mais como uma metamorfose do que como um mundo simplesmente em crise e ou em transforma\u00e7\u00e3o. Seja como for, falta compreender em que medida a metamorfose que contextualiza a ascens\u00e3o da China como a principal Na\u00e7\u00e3o do mundo contribuir\u00e1 para a diminui\u00e7\u00e3o tanto das incertezas sociais como a fome e a mis\u00e9ria que se espalham em dimens\u00f5es significativas pelo mundo, como sua lideran\u00e7a tratar\u00e1 junto com as outra na\u00e7\u00f5es do mundo os riscos internacionais disseminados por toda sociedade global.<\/div>\n
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Fernando Casadei Salles<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
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do Curso de Psican\u00e1lise do Centro de Estudos Psicanal\u00edticos do Estado de Goi\u00e1s, ministrado pelo m\u00e9dico psiquiatra e psicanalista Daniel Em\u00eddio de Souza. \u00c9 autor de 30 livros-reportagem, oito document\u00e1rios, ganhou 30 pr\u00eamios e \u00e9 torcedor apaixonado do maior do Centro-Oeste, o Vila Nova Futebol Clube. Casado com Meirilane Dias, \u00e9 pai de Juliana Dias, jornalista; Daniel Dias, economista; e Maria Rosa Dias, estudante antifascista, socialista e trotskista.\u00a0Com tr\u00eas pets: Porquinho [Bull Dog Franc\u00eas], Dalila [Basset Hound] e Geleia [Basset Hound]. 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