{"id":7534,"date":"2021-07-02T00:43:12","date_gmt":"2021-07-02T03:43:12","guid":{"rendered":"https:\/\/renatodias.online\/movimento\/?p=7534"},"modified":"2021-07-02T00:43:12","modified_gmt":"2021-07-02T03:43:12","slug":"ultraesquerdismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/renatodias.online\/movimento\/2021\/07\/02\/ultraesquerdismo\/","title":{"rendered":"Ultraesquerdismo"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/strong><\/p>\n

Valerio Arcary<\/strong><\/p>\n

Num dia de setembro em Nova York, poucos meses depois da pris\u00e3o de seus camaradas Sacco e Vanzetti, um anarquista italiano chamado Mario Buda, estacionou sua carreta puxada por um cavalo, pr\u00f3ximo da esquina de Wall Street, em frente da companhia J.P Morgan (\u2026) Umas poucas quadras mais adiante um assustado carteiro encontrou uns panfletos que avisavam: \u2018Liberdade para os prisioneiros pol\u00edticos ou morrer\u00e3o todos!\u2019, assinados pela \u2018American Anarquist Fighters\u2019 (Lutadores Anarquistas dos Estados Unidos). Os sinos da Trinity Church come\u00e7aram a soar ao meio-dia e, quando pararam, a carreta carregada de dinamite e peda\u00e7os de metal explodiu, convertendo-se em uma bola de fogo cheia de metralha(\u2026) Buda n\u00e3o gostou de saber que J.P.Morgan n\u00e3o se encontrava entre os 40 mortos e mais de 200 feridos (\u2026) estava longe na Esc\u00f3cia em seu pavilh\u00e3o de ca\u00e7a. Ainda assim, o pobre imigrante, com alguma dinamite roubada, um mont\u00e3o de peda\u00e7os de metal e um velho cavalo havia provocado um terror sem precedentes no cora\u00e7\u00e3o do capitalismo (\u2026) O carro-bomba se converteu em uma arma semiestrat\u00e9gica compar\u00e1vel \u00e0 for\u00e7a a\u00e9rea pela sua capacidade de derrubar centros urbanos importantes e quart\u00e9is-generais.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Mike Davis<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

As ideias n\u00e3o governam o destino do mundo, \u00e9 o mundo que governa o destino das ideias. Interesses materiais condicionam as representa\u00e7\u00f5es pol\u00edticas nas sociedades contempor\u00e2neas. No entanto, esta f\u00f3rmula, em geral correta, \u00e9, por si s\u00f3, insuficiente.<\/p>\n

Projetos radicais se transformam, tamb\u00e9m, em for\u00e7as materiais, quando conquistam influ\u00eancia entre milh\u00f5es, e passam a ser o combust\u00edvel da transforma\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica. Sem a for\u00e7a de ideias poderosas n\u00e3o seria poss\u00edvel mudar o mundo. Por isso, devemos valorizar o debate de ideias.<\/p>\n

Idealiza\u00e7\u00e3o da disposi\u00e7\u00e3o de luta das grandes massas, an\u00e1lises catastrofistas sobre a crise final, previs\u00e3o de cen\u00e1rios apocal\u00edpticas, desespero de iniciativas paralelas ou a\u00e7\u00f5es exemplares, voluntarismo substitucionista s\u00e3o um repert\u00f3rio cl\u00e1ssico do ultra esquerdismo. Nunca deu certo.<\/p>\n

O perigo das press\u00f5es \u201csuperrevolucion\u00e1rias\u201d contra a Frente \u00danica de Esquerda no calor da campanha pelo Fora Bolsonaro aumentou, e podem amea\u00e7ar o seu desenvolvimento. A experi\u00eancia hist\u00f3rica ensina que a fraseologia ultrarradical n\u00e3o \u00e9 revolucion\u00e1ria. Revolucion\u00e1rios s\u00e3o o programa e as a\u00e7\u00f5es capazes de colocar as grandes massas em movimento para derrubar o governo.<\/p>\n

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Jair Bolsonaro de moto _ Poder 360<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

Ideias e iniciativas que separam os setores avan\u00e7ados das massas n\u00e3o ajudam a acumula\u00e7\u00e3o de for\u00e7as. Claro que qualquer organiza\u00e7\u00e3o tem o direito de fazer o que quiser. Mas a divis\u00e3o, dispers\u00e3o, prolifera\u00e7\u00e3o de manifesta\u00e7\u00f5es n\u00e3o favorecem a ades\u00e3o espont\u00e2nea das massas. A for\u00e7a concentrada estimula a confian\u00e7a. A indisposi\u00e7\u00e3o de aferir a correla\u00e7\u00e3o de for\u00e7as leva a confundir o que \u00e9 ainda um movimento que abre um caminho com a imin\u00eancia da hora das batalhas decisivas.<\/p>\n

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Ato de 19 de junho de 2021, em S\u00e3o Paulo<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

A defesa de propostas que as massas n\u00e3o est\u00e3o dispostas a fazer \u00e9 ultimatismo. A pol\u00edtica marxista n\u00e3o proclama, declara ou anuncia ultimatos aos trabalhadores e a juventude. Ela estabelece um di\u00e1logo. Apresenta um programa de a\u00e7\u00e3o que pode abrir o caminho para a vit\u00f3ria, e se apoia no aumento da confian\u00e7a das massas em si mesmas.<\/p>\n

Na etapa hist\u00f3rica aberta pela restaura\u00e7\u00e3o capitalista, ideias de inspira\u00e7\u00e3o anarquista, com vocabul\u00e1rio autonomista voltaram a ter influ\u00eancia na juventude. A mais poderosa \u00e9 a utopia de que seria poss\u00edvel mudar o mundo sem lutar pelo poder. Esta utopia \u00e9 regressiva. \u00c9 um retorno romantizado \u00e0 inf\u00e2ncia ideol\u00f3gica do movimento dos trabalhadores na Europa do s\u00e9culo XIX.<\/p>\n

Derrotas hist\u00f3ricas t\u00eam consequ\u00eancias sociais devastadoras, mas, tamb\u00e9m, te\u00f3rico e pol\u00edticas. A narrativa liberal que nivela as ditaduras burguesas com os regimes stalinistas de partido \u00fanico passou a ser hegem\u00f4nica, diminuindo a influ\u00eancia do projeto socialista. Trata-se de uma falsifica\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica grotesca. Mas exerce muita press\u00e3o sobre a nova gera\u00e7\u00e3o sobre diferentes formas, \u00e0s vezes, uma identidade \u201cantifa\u201d que se engaja em uma estrat\u00e9gia de \u201ca\u00e7\u00e3o direta\u201d.<\/p>\n

No Brasil estamos assistindo a uma disputa pol\u00edtica dos rumos da campanha pelo Fora Bolsonaro. Uma parcela da esquerda radical n\u00e3o tem acordo com a centralidade da luta pela Frente \u00danica de Esquerda. A campanha Fora Bolsonaro assumiu a convoca\u00e7\u00e3o dos Atos de 29 de maio, de 19 de junho e agora chama \u00e0s ruas para o dia 3 de julho. Mas uma parcela da esquerda radical n\u00e3o aceita esta lideran\u00e7a e decidiu ter um protagonismo pr\u00f3prio, ainda que de forma, curiosamente, ap\u00f3crifa.<\/p>\n

A imensa fragmenta\u00e7\u00e3o na esquerda revolucion\u00e1ria facilita esta din\u00e2mica. Vit\u00f3rias revolucion\u00e1rias incendeiam esperan\u00e7as militantes, renova\u00e7\u00e3o te\u00f3rica e unifica\u00e7\u00f5es pol\u00edticas. Derrotas alimentam nomadismos ecl\u00e9ticos de partidos, dispers\u00e3o te\u00f3rica do marxismo e di\u00e1sporas sociais na intelectualidade. A linha divis\u00f3ria entre os dois grandes campos, reforma e revolu\u00e7\u00e3o, n\u00e3o esgotou, no entanto, as identidades pol\u00edticas na esquerda de inspira\u00e7\u00e3o marxista e base na classe trabalhadora.<\/p>\n

O ultraesquerdismo procurou consist\u00eancia em um programa. Caracteriza-se por uma perspectiva substitucionista: coloca para os trabalhadores e a juventude projetos, reivindica\u00e7\u00f5es ou a\u00e7\u00f5es que estes, em sua maioria, n\u00e3o identificam ainda como os seus, antecipando-se \u00e0 experi\u00eancia do grosso da classe.<\/p>\n

Est\u00e3o dispostos, \u00e0s vezes, apoiados em setores mais radicalizados, a a\u00e7\u00f5es exemplares que amedrontem seus inimigos e incentivem seus aliados. Suas propostas est\u00e3o al\u00e9m do que os batalh\u00f5es majorit\u00e1rios da classe oper\u00e1ria estariam dispostos a realizar, ou seja, pol\u00edticas ultimatistas.<\/p>\n

A influ\u00eancia das correntes ultras \u2013 marxistas ou anarquistas \u2013 tendeu a ser inversamente proporcional \u00e0 sua real implanta\u00e7\u00e3o nos meios populares. Foi minorit\u00e1ria, sen\u00e3o raqu\u00edtica. Tem sua raiz em uma aprecia\u00e7\u00e3o sobrevalorizada das rela\u00e7\u00f5es de for\u00e7as pol\u00edticas e sociais.<\/p>\n

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Karl Marx<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

As pol\u00edticas ultras subestimam as for\u00e7as reacion\u00e1rias e os obst\u00e1culos \u00e0 mobiliza\u00e7\u00e3o e organiza\u00e7\u00e3o dos trabalhadores. Mas, o seu af\u00e3 voluntarista exige uma forte identidade e coes\u00e3o interna. Os sect\u00e1rios desprezam a import\u00e2ncia, em cada situa\u00e7\u00e3o, da pol\u00edtica que pode, efetivamente, colocar em movimento as amplas massas, secundarizando o terreno da Frente \u00danica. Sobre-estimam a sua influ\u00eancia, e subestimaram a dos outros.<\/p>\n

Existiram tr\u00eas formas cl\u00e1ssicas de t\u00e1ticas ultras:<\/p>\n

(a) manifestou-se como uma conclama\u00e7\u00e3o de a\u00e7\u00f5es que as massas n\u00e3o estavam dispostas a realizar como, por exemplo, boicotes de elei\u00e7\u00f5es; ocupa\u00e7\u00f5es de f\u00e1bricas e pr\u00e9dios p\u00fablicos; manuten\u00e7\u00e3o de greves \u201ccuste o que custar\u201d; ou o mais comum e indefect\u00edvel chamado \u00e0 greve geral;<\/p>\n

(b) traduziu-se na forma de palavras de ordem radicais, como a cl\u00e1ssica discuss\u00e3o sobre \u00edndices de aumento de sal\u00e1rios \u2013 10% ou 50%? \u2013 ou ent\u00e3o a pol\u00eamica, tamb\u00e9m recorrente, sobre os valores dos sal\u00e1rios m\u00ednimos e pisos salariais;<\/p>\n

(c) Assumiu a forma de um ultimatismo de organiza\u00e7\u00e3o: abandonar os espa\u00e7os de Frente \u00danica com dire\u00e7\u00f5es moderadas, por que a sua dire\u00e7\u00e3o seria \u201cpelega\u201d, n\u00e3o importando se a maioria do movimento reconhecia ou n\u00e3o a dire\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Ultraesquerdismo ou sectarismo, assim como oportunismo, s\u00e3o avalia\u00e7\u00f5es que se atribuem a orienta\u00e7\u00f5es e pr\u00e1ticas pol\u00edticas. S\u00e3o cr\u00edticas e n\u00e3o devem ser compreendidos como insultos. O ultraesquerdismo pode ser definido, portanto, como uma estrat\u00e9gia pol\u00edtica ou at\u00e9 uma doutrina.<\/p>\n

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Valerio Arcary Num dia de setembro em Nova York, poucos meses depois da pris\u00e3o de seus camaradas Sacco e Vanzetti, um anarquista italiano chamado Mario Buda, estacionou sua carreta puxada por um cavalo, pr\u00f3ximo da esquina de Wall Street, em frente da companhia J.P Morgan (\u2026) Umas poucas quadras mais adiante um assustado carteiro encontrou<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":4233,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-7534","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politica"],"acf":[],"yoast_head":"\nUltraesquerdismo -<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, 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do Curso de Psican\u00e1lise do Centro de Estudos Psicanal\u00edticos do Estado de Goi\u00e1s, ministrado pelo m\u00e9dico psiquiatra e psicanalista Daniel Em\u00eddio de Souza. \u00c9 autor de 30 livros-reportagem, oito document\u00e1rios, ganhou 30 pr\u00eamios e \u00e9 torcedor apaixonado do maior do Centro-Oeste, o Vila Nova Futebol Clube. 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ministrado pelo m\u00e9dico psiquiatra e psicanalista Daniel Em\u00eddio de Souza. \u00c9 autor de 30 livros-reportagem, oito document\u00e1rios, ganhou 30 pr\u00eamios e \u00e9 torcedor apaixonado do maior do Centro-Oeste, o Vila Nova Futebol Clube. Casado com Meirilane Dias, \u00e9 pai de Juliana Dias, jornalista; Daniel Dias, economista; e Maria Rosa Dias, estudante antifascista, socialista e trotskista.\u00a0Com tr\u00eas pets: Porquinho [Bull Dog Franc\u00eas], Dalila [Basset Hound] e Geleia [Basset Hound]. 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