{"id":7001,"date":"2021-06-05T19:23:40","date_gmt":"2021-06-05T22:23:40","guid":{"rendered":"https:\/\/renatodias.online\/movimento\/?p=7001"},"modified":"2021-06-05T19:24:00","modified_gmt":"2021-06-05T22:24:00","slug":"7001","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/renatodias.online\/movimento\/2021\/06\/05\/7001\/","title":{"rendered":"Ciclo aborda crise da modernidade"},"content":{"rendered":"

\"Exclusivo\"<\/p>\n

Ciclo aborda crise da modernidade<\/strong><\/span><\/h1>\n

A violenta\u00e7\u00e3o f\u00edsica e discursiva de formas de cultura, aponta Odemar Leotti<\/strong><\/span><\/p>\n

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Odemar Leotti<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

O Ciclo de Palestras \u2018O discurso da modernidade e sua crise na contemporaneidade\u2019<\/strong> tem como proposta apresentar um estudo\/debate sobre o pensamento moderno e a crise \u00a0contempor\u00e2nea que desaguou no momento considerado como P\u00f3s-Modernidade. O pensamento ocidental, impondo-se \u00e0s m\u00faltiplas formas culturais, instaura-se em sua forma moderna no final do s\u00e9culo XVIII e entende como desvios as diferen\u00e7as culturais, reduzidas, por uma taxonomia cujo dispositivo mensurador imp\u00f5e uma leitura hierarquizante, a saberes tidos como menores, inferiores e ex\u00f3ticos. Esse saber colonizador que teve como fundamento o eurocentrismo tornou poss\u00edvel a violenta\u00e7\u00e3o f\u00edsica e discursiva de outras formas de cultura.<\/p>\n

Como consequ\u00eancia tornou proscritas as m\u00faltiplas propostas de vida, ao fechar o mundo, ao integr\u00e1-las \u00e0s teorias de um pensamento hist\u00f3rico-filos\u00f3fico oficial. Tal pensamento, de cunho euroc\u00eantrico, submeteu as diversas singularidades \u00e0 sua inteligibilidade sistematizante, t\u00e9cnica e metaf\u00edsica, ao nome\u00e1-las como ex\u00f3ticas, selvagens, inumanas. Por\u00e9m, todo esse aparato conceitual, na verdade, n\u00e3o admite os seus limites de leituras e n\u00e3o passa de tentativas universalizantes e dissolventes de reconhecimento do mundo. A tentativa de buscar um tempo de estabilidade marcou o pensamento moderno em sua imposi\u00e7\u00e3o do modelo \u00fanico. Por\u00e9m nunca foi imaginado por ele que a unicidade somente se d\u00e1 em sua forma singular e multiplicadora.<\/p>\n

\"\"
Zygmunt Baumann<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

Por outro lado, o que presenciamos \u00e9 o ponto de chegada de uma forma de resist\u00eancia produzida pela for\u00e7a po\u00e9tica singular e m\u00faltipla, desde os come\u00e7os modernizantes at\u00e9 o tempo presente; \u00e9 a prova de resili\u00eancias dos espa\u00e7os agenciais das m\u00faltiplas culturalidades, provando, tal qual falou Jean Fran\u00e7ois Lyotard em sua obra A condi\u00e7\u00e3o P\u00f3s-Moderna, ser imposs\u00edvel controlar nuvens. \u00c0 impossibilidade mensuradora do que \u00e9 incomensur\u00e1vel pr\u00f3prio do nomadismo do ato de ser, garante o\u00a0 \u201cdesuso do dispositivo metanarrativo de legitima\u00e7\u00e3o\u201d que, para Lyotard \u201ccorresponde sobretudo a crise da filosofia metaf\u00edsica e a da institui\u00e7\u00e3o universalizante que dela dependia\u201d (LYOTARD, 2002, p, XVI).<\/p>\n

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Jean Fran\u00e7ois Lyotard<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

\u00c0s tentativas da institucionaliza\u00e7\u00e3o dos desejos com a imposi\u00e7\u00e3o do regime da arte po\u00e9tica em seu devir intenso, as interven\u00e7\u00f5es universalizantes se deparam com o dispersar dos saberes emp\u00edricos em uma volatilidade como se o determinismo local fosse nuvens. Portanto, estamos em um tempo em que as tentativas consensuais se deslegitimam perante a realidade de que tudo \u00e9 provis\u00f3rio, tudo est\u00e1 em jogo, mas est\u00e1 vivo.Mudaram as regras, mas n\u00e3o impediram o ato de jogar-se como cria\u00e7\u00e3o. Tudo \u00e9 deslizante, \u00e9 escorregadio, nada \u00e9 t\u00e3o s\u00f3lido e indestrut\u00edvel. S\u00e3o rela\u00e7\u00f5es de poder que se define por jogos de for\u00e7as nos quais se situa a vida em distintas formas de pensamento que se modificam como se nuvens fossem. Para dar uma contribui\u00e7\u00e3o \u00e0 discuss\u00e3o dessas quest\u00f5es, que lan\u00e7am desafios \u00e0 leitura, \u00e0 escrita, \u00e0 pesquisa, \u00e0 extens\u00e3o, propomos este ciclo de palestras. \u00c9 preciso problematizar os fundamentos determinantes da modernidade, em um tempo em que tudo \u00e9 provis\u00f3rio, em que o que se queria s\u00f3lido desmancha-se no ar, j\u00e1 afirmava Marx no Manifesto Comunista, e o que est\u00e1 por vir ainda n\u00e3o se instaurou. Estariam os lugares em jogo, nessas condi\u00e7\u00f5es em que nada se segura e tudo se desmancha, nesse renovar da vida em sua multiplicidade? Assim pensando, iremos continuar aceitando<\/p>\n

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Karl Marx
<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

exercer o ato de pensar nos limites do permiss\u00edvel ou nos inclinaremos para a rebeldia resistente? Servirmos como consolidadores das ordens? Seremos remetentes e destinat\u00e1rios submissos ou proporemos t\u00e1ticas de pensamento po\u00e9tico em seu livre pulsar? Contra os tempos das determina\u00e7\u00f5es de uma filosofia da hist\u00f3ria e de sua moral instituidora do determinismo temporal e espacial seria poss\u00edvel agenciar o ato de restabelecimento dos lugares da po\u00e9tica em busca de um mundo como obra de arte? \u00c9 preciso restabelecer as condi\u00e7\u00f5es de sujeitos de uma autentica autonomia, em busca da liberta\u00e7\u00e3o da liberdade desses lugares da multiplica\u00e7\u00e3o, que desde fins do s\u00e9culo XVIII e in\u00edcio do s\u00e9culo XIX viveram em estado de proscri\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

\u00c9 nesse marcador da vida que o Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Estudos Culturais Contempor\u00e2neos PPG-ECCO da Universidade Federal de Mato Grosso UFMT apresenta aos seus p\u00f3s-graduandos e ao p\u00fablico o ciclo de palestras O discurso da modernidade e sua crise na contemporaneidade. Para tanto foram convidados estudiosos de diferentes lugares, que dar\u00e3o grande enriquecimento \u00e0 nossa experi\u00eancia como estudiosos no campo da pesquisa, do ensino e da extens\u00e3o. O cronograma vem a seguir, com as apresenta\u00e7\u00f5es que ocorrer\u00e3o de 28 de junho a 2 de julho e de 5 a 9 de julho de 2021 as 19:30 horas:<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Abertura<\/span> <\/strong><\/h1>\n

Prof. Dra. Ludmila Brand\u00e3o.<\/strong><\/p>\n

19h45 <\/strong><\/p>\n

Confer\u00eancia de abertura. Prof. Dra. Maria Luiza S\u00fcssekind \u2013<\/p>\n

\u201cConversas p\u00f3s-abissais: (im)possibilidades, descoloniza\u00e7\u00e3o e cotidianidade nos estudos curriculares\u201d.<\/p>\n

Mediadora: Profa. Ms. Adelice Alves da Concei\u00e7\u00e3o (SEDUC, MT).<\/p>\n

29\/06\/21 _\u00a0 19h30<\/strong><\/p>\n

Prof. Dr. Odemar Leotti (UFR): \u201cDa necessidade de repensar a supera\u00e7\u00e3o da metanarrativa moderna em contemporaneidade\u201d. Mediadora: Profa. Dra. Beatriz de Oliveira Feitosa (UFR)<\/p>\n

 <\/p>\n

30\/06\/21_ 19h30<\/strong><\/p>\n

Prof. Dr. Ant\u00f4nio Celso Ferreira (UNESP-ASSIS, aposentado) \u2013 \u201cUma vis\u00e3o liter\u00e1ria da promessa e do fracasso do Imp\u00e9rio dos EUA\u201d. Mediador. Prof. Dr. Marcel Lapuente Mahl (UFU)<\/p>\n

01\/07\/21 _ 19h30 <\/strong><\/p>\n

Profa. Dra. Eliana Kuster (IFES). \u201cNossas cidades est\u00e3o nos deixando doentes? Rela\u00e7\u00f5es entre vida urbana e formas contempor\u00e2neas de padecimento.\u201d. Mediador: Prof. Dr. Almir Carvalho Junior (UFAM)<\/p>\n

02\/07\/21 _ 19h30 <\/strong><\/p>\n

Profa. Dra. Beatriz de Oliveira Feitosa. (UFR) \u2013 \u201cTrajet\u00f3rias Humanas sob\u00a0 impacto da Modernidade L\u00edquida: agenciamento estatal e territorializa\u00e7\u00e3o prec\u00e1ria\u201d. Mediadora: Profa. Dra. Ana Carolina Borges (UFMT).<\/p>\n

05\/07\/21 _ 19h30<\/strong><\/p>\n

Prof. Dr. Pedro Alexander Cubas Hern\u00e1ndez \u2013 (UFR). Pensando um Brasil moderno nos in\u00edcios da Rep\u00fablica Velha. Mediadora: Profa. Dra. Cl\u00edcea Maria Augusto de Miranda<\/p>\n

06\/07\/21: _ 19h30<\/strong><\/p>\n

Prof. Dr. Benjamin Rodrigues Ferreira Filho \u2013 \u201cEngrenagens mal\u00e9ficas da pol\u00edtica: o contexto amaz\u00f4nico de Ingl\u00eas de Sousa\u201d. Mediadora: Profa. Dra. Talita Tatiane Martins Freitas (UFR)<\/p>\n

07\/07\/21 _ \u00a019h30 <\/strong><\/p>\n

Profa. Dr. Rachel Tegon de Pinho (UNEMAT) \u201cLoucura, segrega\u00e7\u00e3o e o direito \u00e0 cidade.\u201d Mediadora: Profa. Dra. Talita Leite Tavares (UFR).<\/p>\n

\u00a0<\/strong>08\/07\/21 _ \u00a019h30 Confer\u00eancia de encerramento:<\/strong><\/p>\n

Prof. Dr. Robert Moses Pechman: \u201cA cidade n\u00e3o e\u0301 aquilo que se v\u00ea\u0302 do Pa\u0303o-de-A\u00e7\u00facar: Ler a cidade com Rubem Fonseca\u201d. Mediador. Prof. Dr. Fernando Pinho (UFPA)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ciclo aborda crise da modernidade A violenta\u00e7\u00e3o f\u00edsica e discursiva de formas de cultura, aponta Odemar Leotti O Ciclo de Palestras \u2018O discurso da modernidade e sua crise na contemporaneidade\u2019 tem como proposta apresentar um estudo\/debate sobre o pensamento moderno e a crise \u00a0contempor\u00e2nea que desaguou no momento considerado como P\u00f3s-Modernidade. 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do Curso de Psican\u00e1lise do Centro de Estudos Psicanal\u00edticos do Estado de Goi\u00e1s, ministrado pelo m\u00e9dico psiquiatra e psicanalista Daniel Em\u00eddio de Souza. \u00c9 autor de 30 livros-reportagem, oito document\u00e1rios, ganhou 30 pr\u00eamios e \u00e9 torcedor apaixonado do maior do Centro-Oeste, o Vila Nova Futebol Clube. Casado com Meirilane Dias, \u00e9 pai de Juliana Dias, jornalista; Daniel Dias, economista; e Maria Rosa Dias, estudante antifascista, socialista e trotskista.\u00a0Com tr\u00eas pets: Porquinho [Bull Dog Franc\u00eas], Dalila [Basset Hound] e Geleia [Basset Hound]. 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