{"id":6757,"date":"2021-05-25T15:23:15","date_gmt":"2021-05-25T18:23:15","guid":{"rendered":"https:\/\/renatodias.online\/movimento\/?p=6757"},"modified":"2021-05-25T15:23:15","modified_gmt":"2021-05-25T18:23:15","slug":"a-geracao-68-e-o-surgimento-dos-espiritos-livres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/renatodias.online\/movimento\/2021\/05\/25\/a-geracao-68-e-o-surgimento-dos-espiritos-livres\/","title":{"rendered":"A \u2018Gera\u00e7\u00e3o 68\u2019 e o surgimento dos esp\u00edritos livres"},"content":{"rendered":"

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A \u2018Gera\u00e7\u00e3o 68\u2019 e o surgimento dos esp\u00edritos livres<\/span><\/h1>\n

Carlos Russo J\u00fanior<\/strong><\/p>\n

Aquela gera\u00e7\u00e3o de homens, que passou para a para a hist\u00f3ria como a Gera\u00e7\u00e3o 68, demarcou uma das vezes em que os esp\u00edritos livres surgiram em grandes grupos na face da Terra. E entender-nos significa, ao mesmo tempo, compreender os enigmas do presente! Por um homem que j\u00e1 ultrapassou a marca dos setenta, perten\u00e7o \u00e0 era do p\u00f3s-guerra do s\u00e9culo vinte, uma daquelas que nos tempos modernos mais intensamente estimulou experi\u00eancias radicais, que formatou pessoas que ousavam mudar o mundo, onde se quebraram tabus como nunca antes na hist\u00f3ria, quando se sofreu e praticou viol\u00eancias, quando a viv\u00eancia do humanismo abarcou suas mais diferentes fontes, que, enfim, para o bem ou para o mal, foi o tempo da exist\u00eancia da gera\u00e7\u00e3o incubadora do mundo em que se vive hoje.<\/p>\n

Porque, se \u00e9 verdade que a din\u00e2mica humana engendra a forma\u00e7\u00e3o de esp\u00edritos livres, tamb\u00e9m \u00e9 verdade que eles se tornam realmente libertos apenas em determinados momentos hist\u00f3ricos; estes momentos s\u00e3o t\u00e3o tumultuosos que toda a natureza se agita, a terra p\u00f5e-se a tremer sofrendo de convuls\u00f5es que abalam at\u00e9 sua \u00edgnea mat\u00e9ria; os mares se elevam sob os influxos lunares; os c\u00e9us s\u00e3o cortados por raios e estrondos, como se as portas de comunica\u00e7\u00e3o que unem nosso mundo com o celestial e o subterr\u00e2neo, de repente se abrissem de para em par. E estas aberturas propiciam a coexist\u00eancia do divino e maravilhoso, com o p\u00e9rfido e o demon\u00edaco, do criativo com o conservador, do revolucion\u00e1rio com a rea\u00e7\u00e3o \u00e0s previs\u00edveis mudan\u00e7as. \u00a0Ent\u00e3o, o solo social sob o qual sempre o homem pisou de modo t\u00e3o seguro, agora se afigura incerto, e gretas e chamas dele se erguem e tudo prenuncia o surgimento do novo. Tempo de surgimentos dos Esp\u00edritos Livres.<\/p>\n

\u00c9 quando os grilh\u00f5es que acorrentavam, aparentemente, para sempre os esp\u00edritos uns aos outros, \u00e0 rotina sempre vivida, aos preconceitos, \u00e0s infind\u00e1veis culpas e ao pecado, rompem-se com estrondo e os esp\u00edritos tornando-se livres das amarras come\u00e7am aqui e ali a surgirem, a contaminarem outros acorrentados, a incentivarem o rompimento de outras amarras. E a Gaia Terra, que estremece, sabe que jamais voltar\u00e1 a ser a mesma, ap\u00f3s estes sublimes momentos hist\u00f3ricos de arrebatamento, de ruptura, de coragem, de dor e de cria\u00e7\u00e3o inauditos. S\u00e3o momentos hist\u00f3ricos como os de 1968 que tornam a presen\u00e7a do homem sobre a terra justific\u00e1vel, que empurram o niilismo para tr\u00e1s da cortina da vida, que transformam um mundo sem sentido em um universo em si e para si. Pois somente os esp\u00edritos que ousaram em determinados momentos se libertarem \u00e9 que assumiram a responsabilidade de mudar o mundo. Sob sua a\u00e7\u00e3o nada mais permaneceu como era antes.<\/p>\n

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Ocupa\u00e7\u00e3o da UnB, em 1968 – Correio Braziliense<\/figcaption><\/figure>\n

Nem mesmo importa que muitos dos sentidos destas mudan\u00e7as hajam se perdido ou desvirtuado, que os ideais revolucion\u00e1rios tenham sido substitu\u00eddos pelo bem-estar pessoal ou pelo esp\u00edrito dos burocratas: O mais importante, o que definitivamente conta \u00e9 que os esp\u00edritos livres fizeram a Hist\u00f3ria da Humanidade e nela escreveram as linhas mais belas, mais Humanas, seguramente demasiadamente Humanas. \u00a0Porque quando a jovem alma se liberta ela rasga o v\u00e9u nauseante da rotina, arrebata e \u00e9 ao mesmo tempo arrebatada e, talvez seja por isso que ela mesma n\u00e3o compreenda muito bem toda a extens\u00e3o do que se passa. Um impulso num \u00edmpeto se torna senhor de sua a\u00e7\u00e3o, despertando um desejo de ir avante, seja para onde for a qualquer pre\u00e7o; uma jamais suspeitada, mas impetuosa e perigosa curiosidade, uma busca por um mundo inexplorado se inflama e crepita em todos os sentidos. \u201cAntes a morte que a vida mesquinha de antes\u201d- assim soa a voz imperiosa da sedu\u00e7\u00e3o a negar tudo o que se havia amado at\u00e9 ent\u00e3o! \u00a0Entroniza-se nos esp\u00edritos, um s\u00fabito pavor e premoni\u00e7\u00e3o contra o que antes era o antigo e como num relampejar surge o desprezo por tudo aquilo que os esp\u00edritos ainda agrilhoados consideravam \u201cser\u201d e \u201cdever\u201d.<\/p>\n

O esp\u00edrito liberto sorve, ent\u00e3o, da fonte preciosa de uma nova criatividade antes insuspeitada; sente nas entranhas um desejo tumultuoso, arbitr\u00e1rio mesmo, vulc\u00e2nico de andan\u00e7a e de nega\u00e7\u00e3o de tudo que n\u00e3o acompanhe a sua pr\u00f3pria sua muta\u00e7\u00e3o. Seu \u00f3dio a tudo o que represente o antigo transforma-o em um iconoclasta e ele caminha destruindo at\u00e9 mesmo os seus pr\u00f3prios mitos e imagens. Neste momento, ent\u00e3o, aqueles que ousaram e tiveram a ventura de serem penetrados pela liberdade do esp\u00edrito, puderam sentir um regozijo, um arrepio de b\u00eabado apaixonado pelo perigo. E do perigo retirou o orgasmo que lhe deu toda uma nova vida e o pren\u00fancio de vit\u00f3ria sobre uma sociedade esclerosada e dormente com seus \u00f3pios e opr\u00f3bios! Ent\u00e3o, o esp\u00edrito livre sorri, mas este sorriso n\u00e3o tem nada de angelical, pois ao libertar-se, o halo de inoc\u00eancia ca\u00edra no p\u00f3 de um tempo que j\u00e1 era passado. O sorriso do esp\u00edrito livre tem um misto de maldade e mal\u00edcia, e ser\u00e1 a sorrir que ele ir\u00e1 revirar tudo o que estava encoberto e, desnudando-se, principia o grande ensaio de entender como seriam todos os conceitos da vida virados ao avesso.<\/p>\n

Os esp\u00edritos fortes e libertos foram os que obrigaram a natureza humana aos maiores progressos, reacenderam paix\u00f5es adormecidas- aquelas mesmas que as sociedades policialescas as fazem esquecer. Despertaram as contradi\u00e7\u00f5es, o gosto pelo risco, pelo inusitado. \u00a0Para muitos, criaram o mal, mas de qualquer forma, o novo \u00e9 sempre visto como o mal, pois \u00e9 o que quer conquistar, o que quer destruir antigas cren\u00e7as. Para esp\u00edritos agrilhoados s\u00f3 o antigo, o velho, o conhecido \u00e9 o bem. J\u00e1 os \u201chomens de bem\u201d de todos os tempos nada criaram, apenas aprofundam velhas ideias. A natureza de todos os \u201chomens de bem\u201d \u00e9 vulgar, pois nunca perde de vista o seu benef\u00edcio pr\u00f3prio, que na velha sociedade capitalista chama-se lucro. Mas os esp\u00edritos libertos instituem seu pr\u00f3prio e \u00fanico \u00e1rbitro – n\u00e3o mais aceitam nenhum valor, nenhuma moral que lhes seja imposta- e sua curiosidade esgueira-se para tudo o que sempre fora um dogma, para tudo o que antes lhe era proibido.<\/p>\n

Mas no fundo de sua agita\u00e7\u00e3o, o esp\u00edrito livre \u00e9 um errante, um ser intranquilo e por ser indom\u00e1vel, n\u00e3o segue um rumo pr\u00e9determinado. A hist\u00f3ria, ele a quer toda reescrever a seu modo. Mas depois de libertar-se de suas amarras, surge um momento crucial: \u00e9 quando o esp\u00edrito se pergunta se, no fundo, todos os valores da sociedade em que vive n\u00e3o seriam todos falsos. Agora, n\u00e3o lhe basta mais questionar os valores da antiga sociedade, ele vai al\u00e9m e coloca em cheque at\u00e9 mesmo os novos valores adquiridos. E isto ele o faz dialogicamente, numa sequ\u00eancia de negar, negar a negativa, buscar uma s\u00edntese que, por sua vez, tamb\u00e9m ser\u00e1 questionada.<\/p>\n

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Karl Marx<\/figcaption><\/figure>\n

E neste eterno questionar, os esp\u00edritos se perguntam: se todos temos sido sempre enganados, por que um dia n\u00e3o nos tornaremos tamb\u00e9m enganadores de outros esp\u00edritos que desejar\u00e3o se libertarem? Os esp\u00edritos, por serem livres, conseguem intuir at\u00e9 mesmo sua pr\u00f3pria esclerose e morte futura, pois sabem que, ao seu tempo, ela ocorrer\u00e1 para a grande maioria daqueles que se rebelaram. At\u00e9 mesmo, naquele momento, este conceito sacrifical de seu pr\u00f3prio eu n\u00e3o lhe parece imposs\u00edvel e se ele se questiona \u00e9 t\u00e3o somente porque ainda possui o b\u00e1lsamo da virtude daqueles que se banharam nas \u00e1guas da liberdade.<\/p>\n

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A Guerra do Vietn\u00e3<\/figcaption><\/figure>\n

Ainda hoje, passados mais de cinquenta anos, quando fecho os olhos vejo aqueles esp\u00edritos livres surgirem nos momentos de explos\u00e3o da rua Maria Ant\u00f4nia, pressinto-os ao meu lado, como se das batalhas de rua dos Champs Elise\u00e9 eles ressurgissem; reconhe\u00e7o-os nos Panteras Negras americanos, farejo-os na resist\u00eancia \u00e0 Guerra do Vietn\u00e3, nos movimentos hippies, nas in\u00fameras reuni\u00f5es no CRUSP, na marcha dos 100 mil da Cinel\u00e2ndia, nas dezenas de organiza\u00e7\u00f5es de contesta\u00e7\u00e3o social- armadas ou n\u00e3o- que surgiram nos anos1960, frutos dos mais saborosos e fecundos atuarem dos esp\u00edritos que se tornaram livres! \u00a0Eu tamb\u00e9m os encontro em todos os por\u00f5es da Ditadura Militar pelos quais perambulei em t\u00e3o maravilhosa companhia, por tantos anos.<\/p>\n

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Panteras Negras<\/figcaption><\/figure>\n

Aqueles que nos insurgimos, que busc\u00e1vamos destruir os grilh\u00f5es que ontem e sempre aprisionam os esp\u00edritos, n\u00f3s fomos, \u00e9 verdade, esmagados pela rea\u00e7\u00e3o. Formou-se uma gera\u00e7\u00e3o de perseguidos, torturados, aprisionados, os melhores dentre n\u00f3s assassinados. Foi quando os esbirros dos por\u00f5es da ditadura entoaram seus gritos de vit\u00f3ria. Mas enganaram-se a cada alma nobre que julgavam assassinar, porque, n\u00f3s, os esp\u00edritos livres de toda uma \u00e9poca, n\u00e3o fomos derrotados.<\/p>\n

N\u00f3s existimos, pautamos parcela da hist\u00f3ria da humanidade, deixamos nosso exemplo de rebeldia, sacudimos os preconceitos, descortinamos os caminhos para o retorno \u00e0 democracia, denunciamos e continuaremos a denunciar como crime aqueles que usurpam o poder que s\u00f3 pertence ao povo. Acontece que a cada o surgimento dos esp\u00edritos livres, jamais o mundo permanece o mesmo; e a hist\u00f3ria, que n\u00e3o se duvide, num futuro, que tamb\u00e9m ningu\u00e9m sabe quando se dar\u00e1, voltar\u00e1 a engravidar-se de novos e pungentes esp\u00edritos, daqueles que far\u00e3o novamente a alma humana pulsar pela liberdade e rasgar as t\u00fanicas prostitu\u00eddas de um passado med\u00edocre, corrupto e corruptor. E assim segue a hist\u00f3ria da humanidade, pontilhada de esp\u00edritos que fazem com que o mundo e a vida, que de outra forma nada mais seria que uma eterna luta animalesca pela exclusiva sobreviv\u00eancia, ganhe sentido, torne-se, enfim, humana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A \u2018Gera\u00e7\u00e3o 68\u2019 e o surgimento dos esp\u00edritos livres Carlos Russo J\u00fanior Aquela gera\u00e7\u00e3o de homens, que passou para a para a hist\u00f3ria como a Gera\u00e7\u00e3o 68, demarcou uma das vezes em que os esp\u00edritos livres surgiram em grandes grupos na face da Terra. 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do Curso de Psican\u00e1lise do Centro de Estudos Psicanal\u00edticos do Estado de Goi\u00e1s, ministrado pelo m\u00e9dico psiquiatra e psicanalista Daniel Em\u00eddio de Souza. \u00c9 autor de 30 livros-reportagem, oito document\u00e1rios, ganhou 30 pr\u00eamios e \u00e9 torcedor apaixonado do maior do Centro-Oeste, o Vila Nova Futebol Clube. Casado com Meirilane Dias, \u00e9 pai de Juliana Dias, jornalista; Daniel Dias, economista; e Maria Rosa Dias, estudante antifascista, socialista e trotskista.\u00a0Com tr\u00eas pets: Porquinho [Bull Dog Franc\u00eas], Dalila [Basset Hound] e Geleia [Basset Hound]. 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ministrado pelo m\u00e9dico psiquiatra e psicanalista Daniel Em\u00eddio de Souza. \u00c9 autor de 30 livros-reportagem, oito document\u00e1rios, ganhou 30 pr\u00eamios e \u00e9 torcedor apaixonado do maior do Centro-Oeste, o Vila Nova Futebol Clube. 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