{"id":6751,"date":"2021-05-25T15:05:24","date_gmt":"2021-05-25T18:05:24","guid":{"rendered":"https:\/\/renatodias.online\/movimento\/?p=6751"},"modified":"2021-05-25T15:05:38","modified_gmt":"2021-05-25T18:05:38","slug":"6751","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/renatodias.online\/movimento\/2021\/05\/25\/6751\/","title":{"rendered":"Ciclo aborda a crise da modernidade"},"content":{"rendered":"
\"\"
Zygmunt Bauman<\/figcaption><\/figure>\n

Ciclo aborda a crise da modernidade<\/strong><\/span><\/h1>\n

Discurso da modernidade e impacto na contemporaneidade<\/strong><\/span><\/h2>\n

 <\/p>\n

Odemar Leotti<\/strong><\/p>\n

Especial para<\/strong><\/p>\n

www.renatodias.online<\/a><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>O Ciclo de palestras: O discurso da modernidade e sua crise na contemporaneidade tem como proposta apresentar um estudo\/debate sobre o pensamento moderno e a crise contempor\u00e2nea que desaguou no momento considerado como P\u00f3s-Modernidade. O pensamento ocidental, se impondo \u00e0s m\u00faltiplas formas culturais e seus espa\u00e7os de partilhas do sens\u00edvel, se instaura em sua forma moderna no final do s\u00e9culo XVIII.<\/p>\n

Vendo as diferen\u00e7as culturais como desviantes e inst\u00e1veis foram reduzidas por uma taxonomia cujo dispositivo mensurador imp\u00f5e uma leitura hierarquizante rebaixando diferentes formas cultivadoras de vidas classificando-as como saberes menores. Esse saber colonizador que teve como fundamento o eurocentrismo tornou poss\u00edvel a violenta\u00e7\u00e3o f\u00edsica e discursiva de uma diversidade de formas culturais. Como consequ\u00eancia tornou proscritas as possibilidades da vida como multiplicidade ao fechar o mundo e ao integr\u00e1-las \u00e0s teorias est\u00e9ticas que a partir do s\u00e9culo XIX foram vinculadas a um pensamento hist\u00f3rico filos\u00f3fico. Tal pensamento, de cunho euroc\u00eantrico, submeteu as diversas singularidades \u00e0 sua inteligibilidade sistematizante e metaf\u00edsica ao nome\u00e1-las como ex\u00f3ticas, inumanas. Por\u00e9m todo esse aparato conceitual na verdade n\u00e3o passava dos seus limites de leituras em suas tentativas universalizantes e dissolventes.<\/p>\n

O insustent\u00e1vel ato de apresamento do diferenciar po\u00e9tico a um tempo de estabilidade marcou o pensamento moderno em sua busca do modelo \u00fanico, por\u00e9m nunca foi imaginado por ele de que a unicidade somente se d\u00e1 em sua forma singular e multiplicadora. Por outro lado, o que presenciamos foi o ponto de chegada de uma forma de resist\u00eancia produzida pela for\u00e7a po\u00e9tica desde os come\u00e7os modernizantes at\u00e9 o tempo presente \u00e9 a prova de resili\u00eancias dos espa\u00e7os agenciais das m\u00faltiplas culturalidades, provando, tal qual falou Jean Fran\u00e7ois Lyotard, ser imposs\u00edvel controlar nuvens. Portanto estamos em um tempo em que tudo \u00e9 provis\u00f3rio, tudo est\u00e1 em jogo, mas est\u00e1 vivo, pois mudaram as regras, mas n\u00e3o impediram o ato de jogar-se como cria\u00e7\u00e3o. Tudo \u00e9 deslizante, \u00e9 escorregadio, tudo j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 mais t\u00e3o s\u00f3lido e se desmancha no ar, como anteriormente j\u00e1 afirmava Marx. Nesse jogo de for\u00e7as se situa a vida em distintas formas de pensamento.<\/p>\n

Para dar conta ou ao menos dar uma modesta contribui\u00e7\u00e3o nos instou a procurar, nos entender com a leitura e escrita, com a pesquisa, o ensino e a extens\u00e3o. Provocar sua problematiza\u00e7\u00e3o em um tempo em que tudo \u00e9 provis\u00f3rio, onde o que se queria s\u00f3lido desmancha-se no ar e o que est\u00e1 por vir ainda n\u00e3o se instaurou. Estariam esses lugares em jogo nessas condi\u00e7\u00f5es em que nada se segura e tudo se desmancha nesse renovar da vida em sua multiplicidade. Assim pensando, iremos continuar aceitando exercer o ato de pensar nos limites do permiss\u00edvel ou na rebeldia resistente? Servirmos como consolidadores das ordens remetentes como destinat\u00e1rios submissos ou como lugares das apropria\u00e7\u00f5es fabricantes a partir das t\u00e1ticas surgidas dos lugares da po\u00e9tica em seu livre pulsar? Os tempos retirantes das determina\u00e7\u00f5es de uma filosofia da hist\u00f3ria e de sua moral instituidora do determinismo temporal seria o ato de restabelecimento dos lugares da po\u00e9tica para um mundo como obra de arte.<\/p>\n

Para tanto \u00e9 preciso restabelecer as condi\u00e7\u00f5es de sujeitos de uma aut\u00eantica autonomia em busca da liberta\u00e7\u00e3o da liberdade desses lugares da multiplica\u00e7\u00e3o que desde fins do s\u00e9culo XVIII e in\u00edcio do s\u00e9culo XIX viveu em estado de proscri\u00e7\u00e3o. \u00c9 nesse marcador da vida que o Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o em Estudos Culturais Contempor\u00e2neos PPG-ECCO da Universidade Federal de Mato Grosso UFMT apresenta aos seus p\u00f3s-graduandos e ao p\u00fablico em geral o ciclo de palestras: \u201co discurso da modernidade e sua crise na contemporaneidade\u201d. Para tanto foram convidados estudiosos de diferentes lugares que grande enriquecimento dar\u00e1 \u00e0 nossa experi\u00eancia como estudiosos no campo da pesquisa, do ensino e da extens\u00e3o. O cronograma vem a seguir com as seguintes apresenta\u00e7\u00f5es que se dar\u00e3o dos dias 21 a 25 de junho de 2021 a partir das 19h30.<\/p>\n

\"\"
Jean Franc\u0327ois Lyotard<\/figcaption><\/figure>\n

Abertura<\/strong><\/span><\/h1>\n

21\/06\/2021<\/strong><\/p>\n

Prof. Dra. Maristela (UFMT): Coordenadora do PPG-ECCO e Dra. Ludmila Brand\u00e3o supervisora do projeto de p\u00f3s-doutorado do prof. Dr. Odemar Leotti.<\/p>\n

Palestra de abertura: Prof. Dra. Maria Luiza S\u00fcssekind (UFRJ): Conversas p\u00f3s-abissais: (im) possibilidades, descoloniza\u00e7\u00e3o e cotidianidade nos estudos curriculares;<\/p>\n

22\/06\/2021<\/strong><\/p>\n

Prof. Dr. Ant\u00f4nio Celso Ferreira (UNESP-ASSIS) aposentado: Uma vis\u00e3o liter\u00e1ria da promessa e do fracasso do Imp\u00e9rio dos EUA.<\/p>\n

23\/06\/2021<\/strong><\/p>\n

Profa. Dra. Beatriz Feitosa. (UFR). Trajet\u00f3rias Humanas sob impacto da Modernidade L\u00edquida: agenciamento estatal e territorializa\u00e7\u00e3o prec\u00e1ria<\/p>\n

24\/06\/2021<\/strong><\/p>\n

Prof. Dr. Pedro Alexander Cubas Hern\u00e1ndez. (UFR) – Pensando um Brasil moderno nos in\u00edcios da Rep\u00fablica Velha<\/p>\n

25\/06\/2021<\/strong><\/p>\n

Prof. Dr. Benjamim (UFR): Engrenagens mal\u00e9ficas da pol\u00edtica: o contexto amaz\u00f4nico de Ingl\u00eas de Sousa<\/p>\n

25\/06\/2021<\/strong><\/p>\n

Profa. Dr. Rachel Tegon de Pinho (UNEMAT) Loucura, modernidade e civiliza\u00e7\u00e3o<\/p>\n

Prof. Dr. Odemar Leotti (UFR)<\/p>\n

O discurso da modernidade e sua crise na contemporaneidade<\/p>\n

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Ciclo aborda a crise da modernidade Discurso da modernidade e impacto na contemporaneidade   Odemar Leotti Especial para www.renatodias.online \u00a0O Ciclo de palestras: O discurso da modernidade e sua crise na contemporaneidade tem como proposta apresentar um estudo\/debate sobre o pensamento moderno e a crise contempor\u00e2nea que desaguou no momento considerado como P\u00f3s-Modernidade. 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Casado com Meirilane Dias, \u00e9 pai de Juliana Dias, jornalista; Daniel Dias, economista; e Maria Rosa Dias, estudante antifascista, socialista e trotskista.\u00a0Com tr\u00eas pets: Porquinho [Bull Dog Franc\u00eas], Dalila [Basset Hound] e Geleia [Basset Hound]. 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