{"id":13029,"date":"2022-06-29T17:35:58","date_gmt":"2022-06-29T20:35:58","guid":{"rendered":"https:\/\/renatodias.online\/movimento\/?p=13029"},"modified":"2022-06-29T17:35:58","modified_gmt":"2022-06-29T20:35:58","slug":"qual-e-a-do-fascismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/renatodias.online\/movimento\/2022\/06\/29\/qual-e-a-do-fascismo\/","title":{"rendered":"Qual \u00e9 a do fascismo?"},"content":{"rendered":"

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Qual \u00e9 a do<\/span> fascismo?<\/span><\/strong><\/h1>\n
\"explosivo\"
explosivo<\/strong><\/span><\/figcaption><\/figure>\n

Vladimir Safatle\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

H\u00e1 certa narrativa que v\u00ea o fascismo como uma esp\u00e9cie de regress\u00e3o social, isso no sentido de um arca\u00edsmo que emerge como rea\u00e7\u00e3o \u00e0s transforma\u00e7\u00f5es provocadas pelos processos de moderniza\u00e7\u00e3o social. Nessa vis\u00e3o, o fascismo apareceria como uma esp\u00e9cie de revivesc\u00eancia de v\u00ednculos arcaicos \u00e0 terra diante de um mundo cosmopolita, como a insist\u00eancia em no\u00e7\u00f5es org\u00e2nicas de comunidade e identidade contra a marcha necessariamente plural e multiforme de nossas sociedades liberais.<\/p>\n

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Benito Mussolini faz passeio de moto<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

Ele seria o fruto do ressentimento diante dos fracassos sociais produzidos de inser\u00e7\u00e3o deficiente nas redes de produ\u00e7\u00e3o, a viol\u00eancia bruta contra privil\u00e9gios h\u00e1 muito naturalizados, assim como o obscurantismo que n\u00e3o se deixa vencer pelas luzes e pela ci\u00eancia. Em todos esses casos, o fascismo aparece como uma esp\u00e9cie de marcha a r\u00e9 da hist\u00f3ria. Como se estiv\u00e9ssemos diante de uma recusa da moderniza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

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Jair Bolsonaro de moto<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

Mas poder\u00edamos nos perguntar o quanto tal compreens\u00e3o \u00e9 incorreta e ideol\u00f3gica. Fazer uma pergunta dessa natureza pode ser algo \u00fatil no Brasil atual. Pois os \u00faltimos anos nos mostraram como o \u201cfascismo brasileiro\u201d n\u00e3o era um slogan de guerra pol\u00edtica a ser utilizado contra certos grupos com pendores autorit\u00e1rios. Na verdade, ele era um termo anal\u00edtico que expressava claramente um n\u00facleo autorit\u00e1rio e popular da sociedade brasileira.<\/p>\n

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Pl\u00ednio Salgado: Fascista da A\u00e7\u00e3o Integralista Brasileira<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

A presen\u00e7a, entre n\u00f3s, de partidos fascistas populares como a Alian\u00e7a Integralista Nacional, que chegou a ter 1.200.00 membros nos anos de 1930, deveria nos fazer mais cuidadosos a respeito do destino e influ\u00eancia do fascismo entre n\u00f3s. Que o atual ocupante da presid\u00eancia da rep\u00fablica assine cartas \u00e0 na\u00e7\u00e3o com o tema integralista \u201cdeus, p\u00e1tria, fam\u00edlia, eis algo que deveria igualmente nos chamar a aten\u00e7\u00e3o. O neoliberalismo autorit\u00e1rio de Bolsonaro s\u00f3 pode se realizar por mobilizar o horizonte e imagin\u00e1rio do fascismo nacional.<\/p>\n

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P\u00f3s-modernidade<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

Mas h\u00e1 uma forma de abordar o problema que nos permitiria um pouco mais de precis\u00e3o. Longe de ser uma regress\u00e3o a formas n\u00e3o superadas de arca\u00edsmo, o fascismo \u00e9 a realiza\u00e7\u00e3o de potencialidades imanentes ao progresso. Longe de ser uma regress\u00e3o aos confins da barb\u00e1rie e ao obscurantismo, ele \u00e9 uma das potencialidades imanentes \u00e0 pr\u00f3pria civiliza\u00e7\u00e3o. Ou seja, ele \u00e9 a express\u00e3o da viol\u00eancia e das contradi\u00e7\u00f5es produzidas pelo pr\u00f3prio progresso.<\/p>\n

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Mario Vargas Llosa<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

Nesse sentido, seria interessante pensar porque, em pa\u00edses como o Brasil, o fascismo \u00e9 um fantasma que tem a for\u00e7a de sempre assombrar. Por que a ele podem se associar \u201cliberais genu\u00ednos\u201d que nele veem sempre \u201co mal menor\u201d?\u00a0 Algo que poder\u00edamos chamar de \u201ccomplexo de Vargas Llosa\u201d, a saber, a associa\u00e7\u00e3o natural de liberais \u201ccosmopolitas\u201d a fascistas, em nome da preserva\u00e7\u00e3o da marcha do progresso contra os que nada entenderam de sua for\u00e7a.<\/p>\n

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A ditadura civil e militar<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

H\u00e1 assim de se perguntar sobre como pa\u00edses de tradi\u00e7\u00e3o colonial e violenta explicitam essa potencialidade fascista pr\u00f3pria ao progresso. Dever\u00edamos compreender que uma apreens\u00e3o dial\u00e9tica do progresso exige, entre outras coisas, entender como ele traz em seu seio sua pr\u00f3pria degrada\u00e7\u00e3o terrorista em fascismo. Entender como o desejo de emancipa\u00e7\u00e3o pode simplesmente produzir o seu contr\u00e1rio, a saber, a mais brutal de todas as servid\u00f5es.<\/p>\n

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A t\u00f3pica do progresso se d\u00e1 em pa\u00edses de tradi\u00e7\u00e3o colonial<\/strong><\/span><\/h1>\n<\/blockquote>\n

Pois notemos como a t\u00f3pica do progresso se d\u00e1 em pa\u00edses de tradi\u00e7\u00e3o colonial como o nosso. O progresso \u00e9 compreendido como um processo de moderniza\u00e7\u00e3o. S\u00f3 que a compreens\u00e3o de todo e qualquer conceito pol\u00edtico exige uma perspectiva \u201cagon\u00edstica\u201d. Ou seja, devemos sempre nos perguntar: \u201cContra quem\u201d os conceitos s\u00e3o mobilizados? Assim, contra quem o progresso e a moderniza\u00e7\u00e3o foram mobilizados no Brasil? Essa pergunta permite o esclarecimento do sentido dos termos e a necessidade de suas consequ\u00eancias reais.<\/p>\n

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N\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil perceber a matriz violenta desse processo. Principalmente, n\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil perceber a viol\u00eancia simb\u00f3lica, essa mesma viol\u00eancia que \u00e9 ainda mais brutal e duradoura que a viol\u00eancia f\u00edsica. O progresso deveria ser feito sem forma alguma de identifica\u00e7\u00e3o com o que o pr\u00f3prio progresso destr\u00f3i. Um pouco como essa publicidade sobre a rodovia Transamaz\u00f4nica que pod\u00edamos ler em revistas de circula\u00e7\u00e3o nacional na \u00e9poca da ditadura militar e que anunciava:<\/p>\n

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\u00a0\u201cEstamos vencendo o inferno verde\u201d.\u00a0<\/strong><\/span><\/h1>\n<\/blockquote>\n

Pois era isso a natureza que resistia ao \u201cprogresso\u201d, a saber, um \u201cinferno verde\u201d, algo a ser esconjurado, expulso, subjugado e vencido. E todos os que a ela estivessem associados por serem \u201cmais pr\u00f3ximos da natureza\u201d, \u201cmenos desenvolvidos\u201d deveriam sofrer o mesmo destino: ou se deixar transformar ou ser destru\u00eddo. N\u00e3o \u00e9 estranho que esse progresso preparasse o fascismo. Pois ele exigia a mais profunda indiferen\u00e7a e aus\u00eancia de solidariedade em rela\u00e7\u00e3o aos que n\u00e3o viam progresso algum na marcha gloriosa do progresso nacional. Ele exigia o apagamento e o desaparecimento de tudo o que a ele n\u00e3o se submetesse.<\/p>\n

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\u00c9 claro esse progresso tem um pre\u00e7o<\/strong><\/span><\/h1>\n<\/blockquote>\n

\u00c9 claro esse progresso tem um pre\u00e7o, mas o pre\u00e7o precisa ser baixo para quem dele se beneficia. Para coloc\u00e1-lo em marcha seria necess\u00e1rio que o estado brasileiro fosse um estado protetor para os benefici\u00e1rios da moderniza\u00e7\u00e3o e um estado predador para aqueles e aquelas que seriam espoliados em nome dessa mesma moderniza\u00e7\u00e3o. Uma moderniza\u00e7\u00e3o dessas se faz subjugando violentamente, apagando genoc\u00eddios.<\/p>\n

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Brasil mostra assim como o progresso se realiza como barb\u00e1rie<\/strong><\/span><\/h1>\n<\/blockquote>\n

Se o Brasil mostra assim como o progresso se realiza como barb\u00e1rie n\u00e3o \u00e9 porque temos alguma forma de defici\u00eancia hist\u00f3rica. \u00c9 porque, inseridos na l\u00f3gica de produ\u00e7\u00e3o capitalista, explicitamos aquilo que \u00e9 a condi\u00e7\u00e3o para o progresso europeu. Condi\u00e7\u00e3o essa que \u201cem condi\u00e7\u00f5es normais\u201d pode ser deslocada para longe dos olhos azuis, para essas terras das quais n\u00e3o se tem muita informa\u00e7\u00e3o, nas quais n\u00e3o se sabe bem o que acontece, ou at\u00e9 se sabe, mas s\u00e3o pa\u00edses \u201cde inser\u00e7\u00e3o deficiente\u201d. Pa\u00edses nos quais os princ\u00edpios racionais da moderniza\u00e7\u00e3o social ocidental \u201cn\u00e3o puderam se aplicados de forma conveniente\u201d.<\/p>\n

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Charge de Jair Bolsonaro<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

Na verdade, essa \u201cinconveni\u00eancia\u201d \u00e9 completamente conveniente e necess\u00e1ria. Sem ela, n\u00e3o seria poss\u00edvel \u201cprogresso\u201d em lugar algum. E se vez por outra esse mesmo fascismo volta a Europa, \u00e9 porque tal l\u00f3gica tende a se generalizar. Pois ela sempre foi uma das figuras do progresso. Vladimir Safatle explica que o termo \u201cfascista\u201d foi usado v\u00e1rias vezes para descrever formas de discurso e posi\u00e7\u00f5es pol\u00edticas. Mas infelizmente o termo n\u00e3o foi discutido naquilo que ele realmente significa. Como identificar claramente um discurso fascista, uma forma fascista de vida?<\/p>\n