{"id":12529,"date":"2022-05-27T00:16:48","date_gmt":"2022-05-27T03:16:48","guid":{"rendered":"https:\/\/renatodias.online\/movimento\/?p=12529"},"modified":"2022-05-27T00:16:48","modified_gmt":"2022-05-27T03:16:48","slug":"bernstein-o-pioneiro-reformista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/renatodias.online\/movimento\/2022\/05\/27\/bernstein-o-pioneiro-reformista\/","title":{"rendered":"Bernstein, o pioneiro reformista"},"content":{"rendered":"

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Bernstein, o pioneiro reformista<\/strong><\/h1>\n

Se a sorte das armas, a arrog\u00e2ncia da vit\u00f3ria e as intrigas din\u00e1sticas levam a Alemanha a uma espolia\u00e7\u00e3o do territ\u00f3rio franc\u00eas, diante dela s\u00f3 se abrir\u00e3o dois caminhos: ou conver\u00adter-se a todo custo em um instrumento aberto da expans\u00e3o russa, ou, ap\u00f3s breve tr\u00e9gua, preparar-se para outra guerra “defen\u00adsiva”, n\u00e3o uma dessas guerras “localizadas” de novo estilo, mas uma guerra de ra\u00e7as, uma guerra contra as ra\u00e7as latinas e eslavas coligadas.<\/strong><\/span><\/p>\n

Karl Marx<\/strong><\/span><\/p>\n

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Karl Marx<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

Valerio Arcary<\/strong><\/p>\n

A ep\u00edgrafe de Marx revela como, no calor da guerra franco-prussiana de 1870\/71, a I Internacional alertava os trabalhadores para o perigo inexor\u00e1vel de uma futura guerra mundial. A hist\u00f3ria confirmou, dramaticamente, este progn\u00f3stico. Vinte anos depois, surgiu uma corrente majorit\u00e1ria na II Internacional que n\u00e3o s\u00f3 apostava que a paz iria prevalecer, mas confiava que os regimes democr\u00e1ticos na Fran\u00e7a e Alemanha eram t\u00e3o s\u00f3lidos que justificavam uma estrat\u00e9gia de transi\u00e7\u00e3o pac\u00edfica ao socialismo.<\/p>\n

Refutando estes vatic\u00ednios, a primeira metade do s\u00e9culo XX foi determinada por duas guerras mundiais e o surgimento do nazi-fascismo no intervalo entre elas. O \u00fanico partido marxista que preservou a elabora\u00e7\u00e3o internacionalista de Marx foi o bolchevismo russo e foi, tamb\u00e9m, o \u00fanico que liderou uma revolu\u00e7\u00e3o vitoriosa. Paradoxal e, dialeticamente, foi a vit\u00f3ria militar da Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica contra o ex\u00e9rcito de Hitler que salvou os regimes democr\u00e1tico-liberais na Europa ocidental. \u00a0\u00a0As defini\u00e7\u00f5es das rela\u00e7\u00f5es da tradi\u00e7\u00e3o socialista inspirada no marxismo com a democracia t\u00eam, portanto, uma longa hist\u00f3ria, e seu ber\u00e7o foi a Alemanha. Ela \u00e9 indivis\u00edvel de uma aprecia\u00e7\u00e3o sobre a \u00e9poca hist\u00f3rica e o destino do capitalismo.<\/p>\n

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Guerra civil na R\u00fassia:Leon Trotski<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

Nas \u00faltimas tr\u00eas d\u00e9cadas de avan\u00e7o da globaliza\u00e7\u00e3o n\u00e3o faltaram elabora\u00e7\u00f5es que flertaram com o legado de Bernstein sobre a democracia, e o conceito kautskista de ultraimperialismo. Esta ideia resumia a perspectiva de que os conflitos inter-imperialistas seriam improv\u00e1veis. A guerra na Ucr\u00e2nia demonstra que esta expectativa era errada. Noventa anos depois da morte de Bernstein, um ano antes dos nazistas tomarem o poder, suas ideias mais importantes sobre uma estrat\u00e9gia reformista exercem, tamb\u00e9m, um fasc\u00ednio curioso e ing\u00eanuo sobre a esquerda brasileira.<\/p>\n

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Um fasc\u00ednio curioso e ing\u00eanuo sobre a esquerda brasileira<\/span><\/strong><\/h1>\n<\/blockquote>\n

Na \u00faltima d\u00e9cada do s\u00e9culo XIX os partidos da Segunda Internacional avan\u00e7avam, eleitoralmente, na Europa ocidental. O S.P.D. possu\u00eda dezenas de jornais, uma presen\u00e7a hegem\u00f4nica nos sindicatos, e se apoiava em uma ampla rede de associa\u00e7\u00f5es mutuarias, culturais, educativas e recreativas. Foi nesse marco hist\u00f3rico, um per\u00edodo de prosperidade do capitalismo e crescimento econ\u00f4mico, e consolida\u00e7\u00e3o de regimes democr\u00e1tico-liberais que se abriu o debate sobre a necessidade de uma estrat\u00e9gia reformista.<\/p>\n

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Abriu o debate sobre a necessidade de uma estrat\u00e9gia reformista<\/span><\/strong><\/h1>\n<\/blockquote>\n

Bernstein era muito consciente da duplicidade de atitudes do partido: ainda ortodoxamente revolucion\u00e1rio na teoria e programa, mas, pragmaticamente, reformista na pr\u00e1tica, aceitando o regime mon\u00e1rquico do Kaiser. Nos congressos do SPD as teses te\u00f3ricas de Bernstein eram condenadas, mas na vida de interven\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, (em todas as esferas, sindical, eleitoral, parlamentar) eram cada vez mais poderosas as conclus\u00f5es que resultavam do debate doutrin\u00e1rio que ele tinha provocado. Era tamb\u00e9m consciente das for\u00e7as nas quais se apoiava, e da verdadeira dimens\u00e3o de sua influ\u00eancia.<\/p>\n

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A chamada ala revisionista do SPD tinha quatro grandes componentes:<\/strong><\/span><\/h1>\n<\/blockquote>\n

(a) a tend\u00eancia politicista de Vollmar, influente dirigente na Baviera, precursor da vota\u00e7\u00e3o dos or\u00e7amentos provinciais, e das coliga\u00e7\u00f5es eleitorais com os partidos burgueses, defensor dos governos de coalis\u00e3o \u00e0 la Millerand e Jaur\u00e9s;<\/p>\n

(b) a tend\u00eancia aparelhista de Auer, o secret\u00e1rio de organiza\u00e7\u00e3o do partido, na sua maioria quadros profissionalizados, ex-oper\u00e1rios, preocupados com a pol\u00edtica pr\u00e1tica, atra\u00edda pelo empirismo, defensora acima de tudo da unidade do aparelho, conservadora do \u201cm\u00e9todo\u201d do partido alem\u00e3o, ou seja, da utilisa\u00e7\u00e3o da legalidade a qualquer pre\u00e7o; (c) a tend\u00eancia nacionalista, abertamente pr\u00f3-imperialista, dirigida por Heine,defensora da militariza\u00e7\u00e3o e das aventuras coloniais, entusiasmada com a pot\u00eancia exterior do Reich, e da conquista de um novo lugar para a \u201cciviliza\u00e7\u00e3o alem\u00e3\u201d no disputado mercado mundial;<\/p>\n

(d) a \u00faltima e mais importante componente era a tend\u00eancia sindical, os dirigentes profissionais do aparelho sindical, que contribui com sua influ\u00eancia decisiva, para engrossar com os grandes batalh\u00f5es da vanguarda organizada, as for\u00e7as do reformismo, \u00e9 movida por uma oposi\u00e7\u00e3o aos princ\u00edpios marxistas e pelo cepticismo, sen\u00e3o desconfian\u00e7a e \u00f3dio \u00e0 revolu\u00e7\u00e3o, ser\u00e1 ela que cumprir\u00e1 o papel decisivo como press\u00e3o sobre a velha dire\u00e7\u00e3o de Bebel e Kautsky, e finalmente levar\u00e1 o partido \u00e0 capitula\u00e7\u00e3o. Entre as ideias te\u00f3ricas predominantes destacavam-se, na Internacional, a f\u00f3rmula da dial\u00e9tica de derrotas parciais que preparam as condi\u00e7\u00f5es para a vit\u00f3ria final, cunhada por Kautsky e, no SPD, a concep\u00e7\u00e3o de que o capitalismo, inexoravelmente, caminharia de crise em crise, para uma cat\u00e1strofe inexor\u00e1vel.<\/p>\n

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Bernstein teve assim o m\u00e9rito dos pioneiros<\/strong><\/span><\/h1>\n<\/blockquote>\n

Bernstein teve assim o m\u00e9rito dos pioneiros, e foi o primeiro a se levantar contra esta avalia\u00e7\u00e3o que se reproduzia Congresso ap\u00f3s Congresso, em uma refer\u00eancia ritual, mais como doutrina, do que como an\u00e1lise que orientava a a\u00e7\u00e3o. Partia da ideia de acumula\u00e7\u00e3o de for\u00e7as gradual e ininterrupta do movimento oper\u00e1rio, acumula\u00e7\u00e3o de organiza\u00e7\u00e3o, sindical e pol\u00edtica, e tamb\u00e9m eleitoral. \u00c9poca progressiva, aus\u00eancia de crises, nova estrat\u00e9gia de reformas no longo prazo. O tempo sempre foi a medida da estrat\u00e9gia. O partido alem\u00e3o debatia sobre o tempo descont\u00ednuo e vertiginoso da crise ou o tempo longo e uniforme das reformas. Bernstein ir\u00e1 se deter na verifica\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica de algumas conclus\u00f5es centrais do legado de Marx, e question\u00e1-las para derrubar a hip\u00f3tese estrat\u00e9gica da necessidade de uma revolu\u00e7\u00e3o pol\u00edtica-social. Um por um, os alicerces da teoria ser\u00e3o desafiados:<\/p>\n

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Os alicerces da teoria ser\u00e3o desafiados<\/strong><\/span><\/h1>\n<\/blockquote>\n

(a) primeiro, o sujeito social: enquanto para Marx existiria uma tend\u00eancia \u00e0 homogeneiza\u00e7\u00e3o e a um crescente fortalecimento do peso social do proletariado que, sob o impulso dos avan\u00e7os da industrializa\u00e7\u00e3o, elevaria o papel estrat\u00e9gico no interior da sociedade, e concentraria nas suas m\u00e3os uma capacidade crescente de paralisa\u00e7\u00e3o dos setores vitais da vida econ\u00f4mico-social; j\u00e1 Bernstein opunha uma an\u00e1lise do proletariado (entendido como aqueles que vivem do seu trabalho e n\u00e3o de renda) como uma massa mais heterog\u00eanea que o peuple de 1789 (argumento posteriormente sempre revisitado pelo reformismo contempor\u00e2neo); insistiu que o n\u00edvel de vida exerce uma influ\u00eancia maior do que a origem de classe na defini\u00e7\u00e3o das inclina\u00e7\u00f5es pol\u00edticas e da consci\u00eancia de classe; finalmente, negou ao proletariado um protagonismo revolucion\u00e1rio, porque ainda n\u00e3o estaria maduro, nem social, nem pol\u00edtica, nem moralmente para a conquista do poder.<\/p>\n

1789<\/span><\/h1>\n

(b) segundo, sobre a concep\u00e7\u00e3o de hist\u00f3ria, em particular o lugar da luta de classes. Onde Marx tinha afirmado a dial\u00e9tica entre as tarefas e os sujeitos sociais, e destacado a primazia dos segundos sobre as primeiras, Bernstein defendeu a centralidade dos meios sobre os fins, e da moral sobre a pol\u00edtica. Disto resulta um curioso paradoxo: o ap\u00f3stata que acusa Marx de res\u00edduos de utopismo revolucionarista, que atribui \u00e0 heran\u00e7a de hegelianismo (uma de suas cruzadas era contra a dial\u00e9tica) confessou, sem pudores, que os novos fundamentos do socialismo deveriam ser \u00e9ticos e desvinculados de qualquer necessidade hist\u00f3rica. Da\u00ed que a antinomia reforma e revolu\u00e7\u00e3o surgisse quase nos termos de uma escolha volunt\u00e1ria, um dilema moral, em que os dois caminhos teriam vantagens e sen\u00f5es, sendo o primeiro mais conveniente, porque n\u00e3o s\u00f3 menos custoso, socialmente, como mais apropriado diante do progresso da civiliza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

\"Karl
Karl Marx e Friedrich Engels<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

As formas pol\u00edticas democr\u00e1ticas do Estado Moderno surgem assim como uma conquista da civiliza\u00e7\u00e3o e do peso social do proletariado, de sua luta sindical (EUA e Inglaterra) e pol\u00edticas (Alemanha, Fran\u00e7a), e flex\u00edveis e el\u00e1sticas a ponto de permitir um avan\u00e7o acumulativo de for\u00e7as e conquistas crescentes. O Estado interpretado como instrumento do progresso, express\u00e3o de uma consci\u00eancia, de uma identidade e de uma cultura nacional, aparelho que n\u00e3o deve ser deslocado, mas conquistado para ser utilizado a servi\u00e7o dos interesses p\u00fablicos. Mas Bernstein n\u00e3o ignorava, nem diminu\u00eda a luta de classes. Reconhece n\u00e3o somente a sua exist\u00eancia como for\u00e7a motriz hist\u00f3rica, mas defende a sua legitimidade pol\u00edtica: o que questionava era se a din\u00e2mica do desenvolvimento capitalista exacerbaria os conflitos de classe, empurrando os trabalhadores para a\u00e7\u00f5es revolucion\u00e1rias, ou se a sua integra\u00e7\u00e3o social, express\u00e3o de suas vit\u00f3rias na luta por reformas, n\u00e3o teria tornado, politicamente, desnecess\u00e1ria e, historicamente, superada a perspectiva da revolu\u00e7\u00e3o pol\u00edtica.<\/p>\n

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Bernstein assume a necessidade de um novo programa hist\u00f3rico<\/span><\/h1>\n<\/blockquote>\n

Mais do que a urg\u00eancia de uma estrat\u00e9gia de a\u00e7\u00e3o, Bernstein assume a necessidade de um novo programa hist\u00f3rico, e defende a centralidade da democracia, como novo paradigma civilizat\u00f3rio dos socialistas. Sua originalidade hist\u00f3rica consiste justamente na elabora\u00e7\u00e3o de uma nova teoria pol\u00edtica, da qual decorre uma nova estrat\u00e9gia de poder, que ser\u00e1 um ponto de refer\u00eancia obrigat\u00f3rio em quase todas as controv\u00e9rsias marxistas fundamentais do s\u00e9culo XX: a teoria dos campos progressivos. Essa ser\u00e1 a sua heran\u00e7a ideol\u00f3gica mais duradoura. \u00a0Em que consiste? Em uma formula\u00e7\u00e3o que nos \u00e9 hoje muito familiar, mas cuja elabora\u00e7\u00e3o \u00e9 de Bernstein de forma pioneira. Assim como julgava com extrema severidade a imaturidade do proletariado. e alimentava incontida esperan\u00e7a nas possibilidades de acordos com a burguesia liberal, com a qual propunha que os trabalhadores constitu\u00edssem uma frente, Bernstein considerava a aristocracia (os junkers) uma classe parasit\u00e1ria do Estado, que \u00e0 frente da administra\u00e7\u00e3o, do ex\u00e9rcito e da diplomacia, eram uma amea\u00e7a permanente \u00e0s liberdades c\u00edvicas e \u00e0 paz.<\/p>\n

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Os campos de classe como linha demarcat\u00f3ria e divisor de \u00e1guas<\/span><\/h1>\n<\/blockquote>\n

Os campos de classe como linha demarcat\u00f3ria e divisor de \u00e1guas da interpreta\u00e7\u00e3o da centralidade do conflito pol\u00edtico na sociedade eram deslocados pela defesa da democracia: forma de um regime pol\u00edtico que corresponderia aos interesses do progresso da civiliza\u00e7\u00e3o. \u00c0 ren\u00fancia a uma estrat\u00e9gia socialista correspondia outra: a defesa do campo progressivo da democracia com a burguesia liberal contra o campo reacion\u00e1rio dos junkers. A democracia como um meio e um fim. O campo da democracia passava a ser pensado como sendo, estrategicamente, o campo dos trabalhadores. Tudo era uma quest\u00e3o de tempo, e poderia ser superado atrav\u00e9s de uma pol\u00edtica de alian\u00e7as. Nem os interesses nacionais alem\u00e3es (os interesses do imp\u00e9rio germ\u00e2nico) eram incompat\u00edveis com os interesses dos trabalhadores. Tampouco o mercado era visto como um obst\u00e1culo para a transi\u00e7\u00e3o ao socialismo. Enfim, todas as dificuldades \u00e0 constru\u00e7\u00e3o de uma frente permanente e org\u00e2nica com a burguesia liberal eram relativizadas. O campo da democracia se impunha assim sobre os interesses de classe.<\/p>\n

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Tampouco o mercado era visto como um obst\u00e1culo para a transi\u00e7\u00e3o ao socialismo<\/span><\/h1>\n<\/blockquote>\n

Esta teoria pol\u00edtica dos campos progressivos tem como fundamento uma an\u00e1lise de \u00e9poca, da qual resulta um pensamento historicamente etapista, que ser\u00e1 reivindicado pelos bernsteinianos na Fran\u00e7a: Tanto Millerand quanto Jaur\u00e9s o invocar\u00e3o para justificar a presen\u00e7a do partido oper\u00e1rio, pela primeira vez, em um Governo de coaliz\u00e3o; tamb\u00e9m na R\u00fassia, os mencheviques, que defender\u00e3o a colabora\u00e7\u00e3o da social democracia com a burguesia em uma frente contra a autocracia czarista; e desde ent\u00e3o estar\u00e1 presente no centro da pol\u00eamica de estrat\u00e9gia, sempre que pela evolu\u00e7\u00e3o das circunst\u00e2ncias pol\u00edticas, os conflitos vieram a assumir uma forma policlassista: o campo de Kerensky contra Kornilov em 17, o campo de Chiang Kai-shek contra a invas\u00e3o japonesa, o campo da Rep\u00fablica na Espanha contra Franco, o campo dos aliados contra o nazifascismo, o campo da oposi\u00e7\u00e3o burguesa contra a ditadura no Brasil, etc..<\/p>\n

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Benito Mussolini faz passeio de moto<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

A tradi\u00e7\u00e3o pol\u00edtica marxista anterior n\u00e3o desconhecia, nem desprezava a exist\u00eancia de diferen\u00e7as no interior das classes dominantes. \u00c9 bem conhecida, por exemplo, a posi\u00e7\u00e3o da social democracia alem\u00e3, e de Marx durante a guerra franco-prussiana de 1870, quando depositou apoio militar \u00e0 resist\u00eancia contra a invas\u00e3o bonapartista. \u00a0Marx nunca se considerou em um campo pol\u00edtico com o Bismarck e o Kaiser contra a Fran\u00e7a, e quando o Conselho Geral da Internacional o encarregou de redigir os seus manifestos, Marx sublinhou as suas diferen\u00e7as irreconcili\u00e1veis contra as ambi\u00e7\u00f5es anexionistas na Als\u00e1cia e Lorena, al\u00e9m de alertar incansavelmente para o perigo de uma alian\u00e7a com Czar, e para o perigo de uma nova guerra.<\/p>\n

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Karl Marx<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

O mesmo crit\u00e9rio foi o de L\u00eanin em uma frente militar com Kerensky contra Kornilov em agosto de 17: uma estrita unidade militar com o chefe do governo provis\u00f3rio contra a amea\u00e7a bonapartista, sem sacrificar a independ\u00eancia pol\u00edtica dos trabalhadores.\u00a0 Em ambas as circunst\u00e2ncias, nem Marx, nem Lenin buscaram uma frente com um campo progressivo, mas foram obrigados diante da press\u00e3o dos acontecimentos, a um alinhamento transit\u00f3rio e inst\u00e1vel, imposto pelo confronto militar. Mas n\u00e3o defendiam uma frente pol\u00edtica de colabora\u00e7\u00e3o de classes. No entanto, o tema te\u00f3rico \u00e9 complexo. Talvez esteja entre os mais dif\u00edceis da teoria pol\u00edtica do marxismo. Quando e em fun\u00e7\u00e3o de quais crit\u00e9rios em um confronto pol\u00edtico ou militar entre fac\u00e7\u00f5es burguesas, ou entre bandos de classes propriet\u00e1rias enfrentadas, o marxismo deve eleger um campo progressivo, mesmo nos limites de uma limitada unidade na a\u00e7\u00e3o, ou uma conjuntural resist\u00eancia militar?<\/p>\n

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Vladimir Ilich Ulianov \u2013 L\u00eanin<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

Por exemplo, estiveram certos os internacionalistas reunidos em Zimmerwald quando denunciaram o apoio dos partidos franc\u00eas e alem\u00e3o aos cr\u00e9ditos de guerra, e recusaram-se ao alinhamento com qualquer dos dois campos, porque ambos seriam regressivos? E simetricamente, na Segunda guerra mundial, n\u00e3o estiveram errados os marxistas que se recusaram, antes da invas\u00e3o da URSS por Hitler, a uma frente militar contra o nazifascismo, que seria um campo progressivo, o campo do regime democr\u00e1tico contra o campo da barb\u00e1rie? \u00a0Por \u00faltimo, merece ser examinada a concep\u00e7\u00e3o de Bernstein sobre necessidade hist\u00f3rica (e suas rela\u00e7\u00f5es com a liberdade humana, express\u00e3o de uma vontade consciente, e com o acaso). Ele a renegava, e acusava o marxismo nesse terreno de ser um calvinismo sem deus, e sustentava, como j\u00e1 vimos, a necessidade de fundamentar um projeto socialista em um imperativo moral que deveria se expressar atrav\u00e9s do Direito, em uma evolu\u00e7\u00e3o e aperfei\u00e7oamento da democracia.<\/p>\n

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Adolf Hitler<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

Insistia que os fins, ou seja, a perspectiva do poder, pouco lhe interessava, porque a \u00e9poca das revolu\u00e7\u00f5es tinha se encerrado para sempre nos pa\u00edses avan\u00e7ados com o triunfo da democracia (a defesa da via \u201cinglesa\u201d), e porque o mais importante eram os meios, isto \u00e9, a luta mais imediata pelas reivindica\u00e7\u00f5es imediatas. O resto… o resto eram res\u00edduos blanquistas dos quais o jovem Marx nunca teria se desembara\u00e7ado. \u00a0O recurso pol\u00eamico n\u00e3o consegue esconder as \u201cm\u00e1s\u201d inten\u00e7\u00f5es de am\u00e1lgama pol\u00edtico. O que definiu historicamente o blanquismo n\u00e3o foi a defesa da revolu\u00e7\u00e3o, mas a defesa do putsch: uma opera\u00e7\u00e3o militar de vanguarda que prescinde da participa\u00e7\u00e3o e apoio pol\u00edtico de massas.<\/p>\n

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Friedrich Engels<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

Nesse sentido o erro te\u00f3rico de Bernstein \u00e9 mais s\u00e9rio do que o fato de Marx e Engels terem se equivocado em um vatic\u00ednio pol\u00edtico. Marx de fato sempre foi muito cuidadoso em esbo\u00e7ar as linhas mais concretas do que seria um governo dos trabalhadores e a passagem ao socialismo. Identificou na Comuna a primeira realiza\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica e fugaz de uma rep\u00fablica oper\u00e1ria, reconheceu nela a primeira forma da ditadura do proletariado, mas foi sempre prudente em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s formas que poderia assumir um processo de transi\u00e7\u00e3o, e seus pudores eram sim\u00e9tricos \u00e0 ousadia dos primeiros pensadores da causa socialista que apresentavam utopias idiossincr\u00e1ticas e irreconcili\u00e1veis entre si. Marx insistia na necessidade de um governo dos trabalhadores e de uma revolu\u00e7\u00e3o pol\u00edtica para conquista-lo, e pouco mais. A n\u00e3o ser indica\u00e7\u00f5es, como a cr\u00edtica aos proudonistas e blanquistas da Comuna que, no lugar de fazerem ref\u00e9m o arcebispo de Paris, deveriam ter se apropriado das reservas do Banco de Fran\u00e7a. Mas em geral sempre insistiu na ideia geral de que o socialismo seria a passagem do reino da necessidade para o da liberdade<\/p>\n

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Desfile de blindados: escalada golpista em curso desde 2019<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

Esta f\u00f3rmula expressava condensadamente duas ideias: a supera\u00e7\u00e3o da escassez pela abund\u00e2ncia; e a supera\u00e7\u00e3o das classes e do Estado e, portanto, tamb\u00e9m da pol\u00edtica, como poder de administra\u00e7\u00e3o das pessoas e dos bens. Em outras palavras, a indivisibilidade da igualdade e da liberdade, como o sentido \u00faltimo da causa socialista. Tamb\u00e9m nesse terreno, o socialismo moral e jur\u00eddico de Bernstein significava uma profunda ruptura, porque se fundamentava na defesa da fraternidade humana e na solidariedade, como valores constitutivos de uma ordem civilizat\u00f3ria superior. \u00a0A esquerda brasileira, depois do impeachment de 2016, da pris\u00e3o de Lula e da elei\u00e7\u00e3o de Bolsonaro, acossada pelas amea\u00e7as golpistas que cercam a campanha eleitoral de 2022, deve escolher entre a tradi\u00e7\u00e3o de Marx ou a de Bernstein. Se tiver ju\u00edzo, deveria ter menos confian\u00e7a nos juramentos de lealdade \u00e0 democracia que as lideran\u00e7as burguesas nos brindam.<\/p>\n

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Luiz In\u00e1cio Lula da Silva em dois momentos hist\u00f3ricos<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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