{"id":11528,"date":"2022-03-27T20:29:01","date_gmt":"2022-03-27T23:29:01","guid":{"rendered":"https:\/\/renatodias.online\/movimento\/?p=11528"},"modified":"2022-03-27T20:29:01","modified_gmt":"2022-03-27T23:29:01","slug":"revolucao-prematura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/renatodias.online\/movimento\/2022\/03\/27\/revolucao-prematura\/","title":{"rendered":"Revolu\u00e7\u00e3o prematura"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/strong><\/p>\n

A Comuna de Paris<\/strong><\/span><\/h1>\n

1871<\/strong><\/span><\/h1>\n
\"\"
1871 – A Comuna de Paris<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

A hist\u00f3ria nos desmentiu, bem como a todos que pensavam de maneira an\u00e1loga. Ela demonstrou claramente que o estado de desenvolvimento econ\u00f4mico no continente ainda estava muito longe do amadurecimento necess\u00e1rio para a supress\u00e3o da produ\u00e7\u00e3o capitalista; demonstrou-o pela revolu\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica que, a partir de 1848, apoderou-se de todo o continente (…)tornando a Alemanha um pa\u00eds industrial de primeira ordem, tudo isso em bases\u00a0\u00a0 capitalistas, o que significa que essas bases tinham ainda, em 1848, grande capacidade de expans\u00e3o. [1] <\/strong><\/span><\/p>\n

Friedrich Engels<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"
Friedrich Engels<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Valerio Arcary\u00a0<\/strong><\/p>\n

O anivers\u00e1rio da Comuna de Paris nos convida a refletir sobre o seu significado hist\u00f3rico. Quais s\u00e3o as li\u00e7\u00f5es que a primeira revolu\u00e7\u00e3o oper\u00e1ria que conquistou o poder, ainda que de forma ef\u00eamera, nos legou? O desafio \u00e9 recuperar as conclus\u00f5es que Marx e Engels nos deixaram, mas recolocando, tamb\u00e9m, na perspectiva da Hist\u00f3ria o tema da vig\u00eancia do programa da revolu\u00e7\u00e3o social anticapitalista, na aurora do s\u00e9culo XXI. A derrota dram\u00e1tica da Comuna teve, a seu tempo, imensur\u00e1veis consequ\u00eancias para o movimento oper\u00e1rio franc\u00eas e para a vida da I Internacional, porque as derrotas hist\u00f3ricas n\u00e3o passam impunemente: geram des\u00e2nimo, desesperan\u00e7a e muita dispers\u00e3o e confus\u00e3o.<\/p>\n

\"\"
A Comuna de Paris<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

Das cinzas do massacre aos Comunnards, ao longo de um intervalo de menos de duas d\u00e9cadas, nasceu e se reorganizou um novo movimento e a corrente internacionalista animada pela influ\u00eancia das ideias de Marx viu a sua for\u00e7a pol\u00edtica se multiplicar por dezenas de pa\u00edses e o programa da revolu\u00e7\u00e3o socialista veio a ser assumido pela II Internacional e pelo mais influente partido no seu interior, o SPD alem\u00e3o. Em 1895, pouco antes de sua morte, Engels re\u00fane sob o t\u00edtulo de \u201cAs lutas de classe em Fran\u00e7a\u201d os artigos que Marx tinha escrito sobre a revolu\u00e7\u00e3o francesa de 1848 e escreve a famosa introdu\u00e7\u00e3o que ficou conhecida como o seu Testamento pol\u00edtico: um texto que associa um balan\u00e7o da revolu\u00e7\u00e3o de 1848 \u00e0s li\u00e7\u00f5es da derrota da Comuna e se encerra com uma reflex\u00e3o sobre as possibilidades e limites da experi\u00eancia de cinco anos de trabalho e atividade legal do SPD alem\u00e3o.<\/p>\n

\"\"
Karl Marx<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

Engels retoma as aprecia\u00e7\u00f5es cr\u00edticas que Marx tinha formulado no calor dos acontecimentos da Comuna sobre os problemas da estrat\u00e9gia de luta pelo poder e pelo socialismo. Engels afirma, tamb\u00e9m na Introdu\u00e7\u00e3o, que a Comuna teria enfrentado a mesma encruzilhada de desencontro hist\u00f3rico, embora curiosamente chegue a essa conclus\u00e3o, por um outro caminho: teria faltado \u00e0 Paris oper\u00e1ria e vermelha o apoio social da Fran\u00e7a \u201cprofunda\u201d, a maioria camponesa, e teria faltado \u00e0 classe oper\u00e1ria de Paris uma dire\u00e7\u00e3o marxista.<\/p>\n

\"\"
Decreto da Comuna de Paris<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

Reapresenta e aprofunda, tamb\u00e9m, uma teoria hist\u00f3rico-sociol\u00f3gica da aliena\u00e7\u00e3o (esbo\u00e7ada nos Manuscritos, e radicalizada na Ideologia Alem\u00e3) sobre os limites poss\u00edveis da consci\u00eancia social, que define a ideologia como a express\u00e3o de um ocultamento de uma realidade contradit\u00f3ria e invertida. Ou seja, como uma representa\u00e7\u00e3o imagin\u00e1ria do real. Em outras palavras, reconhece que as classes em luta fazem a hist\u00f3ria, mas combatem em um terreno definido pelos limites que as ideologias do seu tempo estabelecem, ou seja, combatem em um terreno em que ilus\u00e3o consci\u00eancia est\u00e3o emaranhados.<\/p>\n

\"\"
Barricada<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

O famoso \u201ctestamento\u201d de 1895 \u00e9 uma inflex\u00e3o nas indica\u00e7\u00f5es que Marx, e o pr\u00f3prio Engels, tinham antes elaborado sobre as rela\u00e7\u00f5es entre os tempos hist\u00f3ricos e os tempos pol\u00edticos da transi\u00e7\u00e3o p\u00f3s-capitalista. Essas reflex\u00f5es novas tinham como fundamenta\u00e7\u00e3o essencial a nova realidade de um partido marxista que havia, pela primeira vez, conquistado influ\u00eancia de massas e passava a ser um elemento objetivo da grande pol\u00edtica. Mas n\u00e3o se encontrar\u00e3o nele antecipadas, avant la lettre, as discuss\u00f5es program\u00e1ticas que dividir\u00e3o vinte anos depois o marxismo de forma irrevers\u00edvel entre reformistas e revolucion\u00e1rios. Essa linha de interpreta\u00e7\u00e3o j\u00e1 foi ensaiada e seus resultados n\u00e3o s\u00e3o convincentes.<\/p>\n

\"\"
A Comuna de Paris<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

Devemos ler os textos dos cl\u00e1ssicos com a \u00f3ptica de quem precisa tomar posi\u00e7\u00e3o. Enunciemos a quest\u00e3o: as derrotas de 1848 e da Comuna colocaram ou n\u00e3o em cheque, para Marx e Engels, a defini\u00e7\u00e3o que reconhecia, pelo menos desde o Manifesto, que a abertura de uma \u00e9poca de revolu\u00e7\u00e3o social, ou seja, um per\u00edodo em que as condi\u00e7\u00f5es objetivas, no sentido de condi\u00e7\u00f5es materiais, econ\u00f4mico-sociais, estavam reunidas e maduras nos pa\u00edses mais avan\u00e7ados para que o proletariado se constitu\u00edsse em classe politicamente independente na luta pela sua revolu\u00e7\u00e3o anticapitalista?<\/p>\n

\"Karl
Karl Marx e Friedrich Engels<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n

A teoria da revolu\u00e7\u00e3o de Marx cont\u00e9m uma reflex\u00e3o hist\u00f3rica sobre o modelo da grande revolu\u00e7\u00e3o francesa que teria revelado que existem tend\u00eancias internas \u00e0 din\u00e2mica do processo revolucion\u00e1rio, que se desenvolve em perman\u00eancia, e que se traduzir\u00e1 no Adresse de 1850 \u00e0 Liga dos comunistas, na defesa da necess\u00e1ria radicaliza\u00e7\u00e3o ininterrupta da revolu\u00e7\u00e3o democr\u00e1tica em revolu\u00e7\u00e3o prolet\u00e1ria, isto \u00e9, a perspectiva da revolu\u00e7\u00e3o permanente. Durante os anos da onda revolucion\u00e1ria aberta em 1848, Marx e Engels alimentavam duas perspectivas que estavam articuladas entre si:<\/p>\n

1850<\/strong><\/span><\/h1>\n

Liga dos Comunistas<\/strong><\/span><\/h1>\n

(a) a compreens\u00e3o de que a luta contra o absolutismo e pela democracia s\u00f3 poderia triunfar com m\u00e9todos revolucion\u00e1rios, isto \u00e9, a necessidade de uma revolu\u00e7\u00e3o\u00a0 pela democracia, que \u00e9 analisada no Adresse, em especial para a Alemanha, mas o crit\u00e9rio era o mesmo para a Fran\u00e7a, como a antessala da revolu\u00e7\u00e3o prolet\u00e1ria, do que se deve concluir um programa de luta por duas revolu\u00e7\u00f5es, ainda que com um intervalo abreviado entre ambas; (b) a compreens\u00e3o de que existe um desafio hist\u00f3rico a ser vencido: a constru\u00e7\u00e3o da independ\u00eancia pol\u00edtica de classe, condi\u00e7\u00e3o sine qua non, para que a engrenagem de radicaliza\u00e7\u00e3o que, grosso modo, poderia ser qualificada como a \u201cf\u00f3rmula jacobina\u201d, n\u00e3o resulte em um estrangulamento da revolu\u00e7\u00e3o prolet\u00e1ria, ou seja, em um novo termidor, e ao contr\u00e1rio, garanta a mobiliza\u00e7\u00e3o cont\u00ednua dos trabalhadores pelas suas reivindica\u00e7\u00f5es e antecipe e abrevie o intervalo entre as duas revolu\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

XIX<\/span><\/h1>\n

O primeiro progn\u00f3stico hist\u00f3rico n\u00e3o se confirmou. A Segunda metade do XIX demonstrou que, se estava esgotada a \u00e9poca hist\u00f3rica das revolu\u00e7\u00f5es burguesas, (com a poss\u00edvel exce\u00e7\u00e3o da guerra civil nos EUA, que poderia com raz\u00e3o, n\u00e3o s\u00f3 pelo programa, mas, sobretudo pelas for\u00e7as sociais liberadas, e pelos m\u00e9todos, ser interpretada como a segunda revolu\u00e7\u00e3o americana), a revolu\u00e7\u00e3o n\u00e3o era o primeiro, nem o \u00fanico caminho para burguesia, e as transi\u00e7\u00f5es tardias encontraram uma via hist\u00f3rica, pelo alto, para abrir o caminho. \u00a0S\u00f3 a espantosa capacidade de antecipa\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica, o rigor de m\u00e9todo que permite progn\u00f3sticos vision\u00e1rios, unidos a uma aud\u00e1cia te\u00f3rica, que est\u00e1 sempre alerta aos novos desenvolvimentos da realidade, podem explicar que Marx e Engels, em meados do XIX, tenham prefigurado alguns dos elementos que ser\u00e3o chaves para compreender a din\u00e2mica interna das revolu\u00e7\u00f5es do s\u00e9culo XX.<\/p>\n

1848-1851<\/span><\/h1>\n

Marx em 1848\/51 ainda tinha expectativas no poss\u00edvel desenlace de uma revolu\u00e7\u00e3o democr\u00e1tica na Alemanha, e se a burguesia n\u00e3o ocupasse o lugar de for\u00e7a motriz, trabalhava com a hip\u00f3tese de que a pequena-burguesia a substitu\u00edsse e, portanto, a hip\u00f3tese estrat\u00e9gica preferencial ainda era um projeto de revolu\u00e7\u00e3o por etapas: intu\u00eda, no calor do processo, que os tempos hist\u00f3ricos a \u00e9poca das revolu\u00e7\u00f5es burguesas se esgotava, e apesar de uma superestima\u00e7\u00e3o das possibilidades do proletariado alem\u00e3o [e tamb\u00e9m franc\u00eas], mantinha prudentes reservas sobre as possibilidades de uma revolu\u00e7\u00e3o prolet\u00e1ria, que n\u00e3o fosse preparada e precedida por uma revolu\u00e7\u00e3o democr\u00e1tica.<\/p>\n

1895<\/strong><\/span><\/h1>\n

Na segunda metade do XIX, o marxismo nasce em um intervalo hist\u00f3rico em que a burguesia europeia teme o recurso aos m\u00e9todos revolucion\u00e1rios, porque est\u00e1 consciente de que quem semeia ventos colhe tempestades. Mas, por outro lado, a sua ascens\u00e3o econ\u00f4mico-social lhe permite encontrar outras vias para consolidar o seu dom\u00ednio sobre o Estado e a sociedade e, nesse sentido, n\u00e3o precisa mergulhar no turbilh\u00e3o de uma mobiliza\u00e7\u00e3o de massas, que n\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil despertar, mas pode ser extremamente perigoso perder o controle. A mesma quest\u00e3o, a ang\u00fastia do revolucion\u00e1rio que vive na contracorrente da \u00e9poca ou situa\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica ressurge, por um outro \u00e2ngulo, na famosa e injusti\u00e7ada introdu\u00e7\u00e3o de 1895, em que Engels retoma o balan\u00e7o de \u00e9poca e a discuss\u00e3o sobre a perman\u00eancia da radicaliza\u00e7\u00e3o social no processo revolucion\u00e1rio.<\/p>\n

\"\"
Valerio Arcary, historiador trotskista<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A Comuna de Paris 1871 A hist\u00f3ria nos desmentiu, bem como a todos que pensavam de maneira an\u00e1loga. Ela demonstrou claramente que o estado de desenvolvimento econ\u00f4mico no continente ainda estava muito longe do amadurecimento necess\u00e1rio para a supress\u00e3o da produ\u00e7\u00e3o capitalista; demonstrou-o pela revolu\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica que, a partir de 1848, apoderou-se de todo o<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":11514,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[36],"tags":[],"class_list":["post-11528","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-internacional"],"acf":[],"yoast_head":"\nRevolu\u00e7\u00e3o prematura -<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/renatodias.online\/movimento\/2022\/03\/27\/revolucao-prematura\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_BR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Revolu\u00e7\u00e3o prematura -\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"A Comuna de Paris 1871 A hist\u00f3ria nos desmentiu, bem como a todos que pensavam de maneira an\u00e1loga. 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do Curso de Psican\u00e1lise do Centro de Estudos Psicanal\u00edticos do Estado de Goi\u00e1s, ministrado pelo m\u00e9dico psiquiatra e psicanalista Daniel Em\u00eddio de Souza. \u00c9 autor de 30 livros-reportagem, oito document\u00e1rios, ganhou 30 pr\u00eamios e \u00e9 torcedor apaixonado do maior do Centro-Oeste, o Vila Nova Futebol Clube. 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ministrado pelo m\u00e9dico psiquiatra e psicanalista Daniel Em\u00eddio de Souza. \u00c9 autor de 30 livros-reportagem, oito document\u00e1rios, ganhou 30 pr\u00eamios e \u00e9 torcedor apaixonado do maior do Centro-Oeste, o Vila Nova Futebol Clube. Casado com Meirilane Dias, \u00e9 pai de Juliana Dias, jornalista; Daniel Dias, economista; e Maria Rosa Dias, estudante antifascista, socialista e trotskista.\u00a0Com tr\u00eas pets: Porquinho [Bull Dog Franc\u00eas], Dalila [Basset Hound] e Geleia [Basset Hound]. 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